佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(名數)於前九方便一一配以檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩薩,忍辱波羅蜜菩薩,精進波羅蜜菩薩,禪波羅蜜菩薩,般若波羅...天台宗總賅一切萬有諸法之用語。又稱三千、三千世間。三千乃為彰顯天台圓教諸法本來一多相即、圓融互具、無增無減之...依圓教所談,法身、般若、解脫等三德與空、假、中等三諦之義理、德用雖各相異,然圓融相即,不離一味。一即三,故為...(術語)義理之解釋。解釋佛經之深義也。高僧傳十科中有義解一科。...【救護眾生離眾生相迴向】 修唯識行,十迴向位的第一位。此位菩薩,修六度四攝等行,悉為救攝一切有情,令離生死苦...【虛空無為】 p1167 顯揚十八卷十六頁云:虛空無為者:由心所緣、境相相似,故立為常。非緣彼心、緣彼境界、有時變...娑婆世界的簡稱。娑婆華譯為堪忍,因此世界的眾生,堪能忍受十惡三毒及諸煩惱而不肯出離,故名堪忍世界,或簡稱忍土...【趣求法樂】 p1327 佛地經論二卷十二頁云:趣求法樂者:求正法時,欲趣大樂,謂佛菩提。不求餘事。或求法時,為令...亦名:恐怖戒緣起 子題:供養人、拘執 含注戒本·九十單提法:「佛在波羅犁毗國,那迦波羅侍佛左右。諸佛常法,若經...(譬喻)命終時,體中風大動搖,支解身體,其苦如以利刀刺之,故云風刀。止觀四曰:年時稍去,風刀不奢,豈可晏然坐...又稱法身舍利、法頌舍利。(一)指佛所說之經典。佛說之經,旨在闡明實相中道之理,不變不易,性相常爾,故稱法身舍利...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
我曾經一再強調,過堂也好,上殿也好,要聽二磬。但發現現在很少有人聽二磬。我想是不是有人走入了一種誤區:認為我...
淨土往生的因行,各祖師所強調者雖有不同,但多以信願念佛為必要的正行,其餘萬善福業皆屬助行。所以,念佛法門是淨...許多人誤解不執著的真義,把它當成不上進的藉口,人家往上爬,自己不一定要往上爬。例如有人得意洋洋地說:「做董事...
關於彌勒佛的一些情況,北傳的四部《阿含經》中,除了《增一阿含經》談得比較具體,其他三部經典要麼是沒有記載,要...大家都想改變命運,不想改變命運的人恐怕很少,因為人生都是有缺憾的,都想使自己的生活更加美滿,周圍的環境更和諧...昔日佛在王舍國竹林精舍,廣受君民尊敬供養,因此引起其他外道的嫉妒。一日,外道為首的六師聚集徒眾共相商議:我們...
一、聖凡二力彰顯淨土景觀 阿彌陀佛以本願威神之力,流現西方極樂世界無盡莊嚴,諸如:宮殿樓閣、寶池蓮花、重重寶...
一對夫妻到北方某海濱城市去旅遊,吃了一隻2斤多重的螃蟹。回京後不久,就出現渾身疼痛的症狀,到很多醫院也查不出...
七真如
【唯識名詞白話辭典】
【七真如】《解深密經》卷三、卷六載:七真如又作七種如如,即:流轉真如,又作生真如、輪轉如如,若隨相而言,生死流轉非以自在等為因,即由分別、依他之因緣而起,此乃真實不虛。實相真如,又作相真如、空相真如,指於一切法上之人法二無我所顯的實相。三、唯識真如,又作了別真如、識真如,若隨相而言,指無漏唯識的觀智。四、安立真如,又作依止真如、安立真實,即苦聖諦,若隨相而言,乃我、我所之所執處,指器世間、眾生世間。五、邪行真如,又作邪行如如、邪行真實,即集聖諦,若隨相而言,為苦因之渴愛。六、清淨真如,又作清淨如如,清淨真實,即滅聖諦,乃煩惱、所知二障永滅的畢竟清淨。七、正行真如,又作正行如如、正行真實,即道聖諦,謂苦滅之道,如八正道等。見《解深密經》卷三。
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【依他起自性以相及粗重為體】 p0774 顯揚十六卷十頁云:論曰:此依他起自性、以相及粗重為體。云何說為依他起...
九方便十波羅蜜菩薩
三千諸法
非三非一
義解
救護眾生離眾生相迴向
虛空無為
娑婆
趣求法樂
怖比丘戒緣起
風刀
法舍利
【大藏經】正法念處經
【大藏經】六度集經
【大藏經】文殊菩薩心咒

六根門頭無人用

四種念佛的方法
聖嚴法師《不上進的藉口》

彌勒菩薩下生後的世界環境
改變命運的方法
佛度六師現神通

聖凡二力彰顯淨土景觀


淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
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弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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