梵名 ācāra。意譯所行。西印度人。為報答母育之恩,嘗建伽藍。據大唐西域記卷十一摩訶剌侘國條所載,該國東境有大山,疊嶺連嶂,重巒絕巘,爰有伽藍,乃阿折羅阿羅漢所建,高堂重閣,高百餘尺,中有石佛像,高七十餘尺,昔時陳那菩薩多止住於此伽藍。據此推知,阿折羅當在陳那之前。[大唐西域記卷十案達羅國條、卷十一伐臘毗國條、解說西域記] p3622
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵名 Ulūka,巴利名同。印度六派哲學中勝論派之祖。又作優樓迦、憂流迦、嘔廬迦、嗢露迦、優婁佉、羯拏僕(梵 Kan...【屬耳聽】 p1463 瑜伽八十四卷四頁云:屬耳聽者:為欲了知音韻差別故。...(人名)姓秦。因敕出家。往魏就司州光融寺容公習經論,就嵩山少林寺光公聽十地,又受禪法,具明其玄理。住魏十二年...顯教說四智,密教說五智,即在四智之外加上法界體性智,此智為第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時所得之智,這也是世出世...又作亂脫。錯亂離脫之意。即為防止慢心者恃智妄解,自損損他,乃故意變亂經典文句,使義理不相聯貫,令彼自以智力未...(堂塔)又曰善法堂。在忉利天,諸天人論事之如法不如法處。法華經法師功德品曰:在妙法堂上為忉利天說法。俱舍論十...(術語)神為精神,闇為癡闇。謂不信之人也。無量壽經下曰:身愚神闇嘉祥疏曰:心不信故曰神闇。...樂著涅槃不想利益眾生,這是小乘人的境界。...【五慳】 p0249 集異門論十一卷四頁云:五慳者:一、住處慳。二、家慳。三、色讚慳。四、利養慳。五、法慳。云何住...(修法)速疾立驗摩醯首羅天說法阿尾奢法之略名。...(植物)花名。慧苑音義上曰:阿盧那,此日欲出時,紅赤之相,其花似彼,故用彼名之。謂即紅蓮花也。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
由此因緣,平素不念佛人,臨終善友開示,大家助念,亦可往生。常念佛人,臨終若被無知眷屬,預為揩身換衣,及問諸事...
釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述,為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系,俾令眾生於淨穢二土的比較中,生起對安樂...完美 小和尚坐在地上哭,滿地都是寫了字的廢紙。 「怎麼啦?」老和尚問。 「寫不好。」 老和尚撿起幾張看:「寫得不...
世間食有四食,即: (1)段食,亦作揣食、摶食、見取食,即以香、味、觸等色法為體之飲食,資益諸根。 (2)觸食,...專念南無阿彌陀佛一佛,十方諸佛自然護念。 護念即是守護憶念,令其安穩,無諸障難。 故知: 念阿彌陀佛,即是念十...
諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世,並非只想讓眾生追求人天福報,或是止於聲聞、緣覺之化城,而是為令一切眾生成就...
我們要有自知之明,知道自己是罪業生死凡夫。蓮池大師《西方發願文》中染心易熾,淨德難成所作罪垢,無量無邊這四句...
問: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢? 大安法師答: 你這個問題的前提...
阿折羅
【佛光大辭典】
| 上篇:阿尾捨法 | 下篇:阿私陀 |
(經名)一卷,失譯,大方廣入如來智德不思議經之異譯,先出。度者,入之義也。...
優樓佉
屬耳聽
安廩
五智
爛脫
妙法堂
神闇
涅槃縛
五慳
摩醯首羅說法阿尾奢法
阿盧那花
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

臨終助念的重要性

西方淨土的欣慕行
老和尚與小和尚的對話

何謂「世間食」與「出世間食」
一切法門六字全收

大安法師博語集——唯以一大事因緣

一定要盡最大努力去懺悔業障


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚