佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
禪林中,酒之隱語。東坡志林:「僧謂酒為般若湯,魚為水梭花,雞為鑽籬菜。」 p4308...【一切種子有九種】 p0011 瑜伽五十二卷十六頁云:復次若略說一切種子,當知有九種。一、已與果,二、未與果,...【意志】 此有廣義狹義的解釋。自廣義來說,意志為自然衝動的慾望;自狹義來說,則為意識間多種動機、目標、方法的...1、蔭覆之義。指色聲等之有為法蔭覆真理。 2、積聚之義,謂色聲等之有為法積聚生死之苦果。...【語】 p1282 瑜伽二十四卷十四頁云:復如有一、常勤修習如是悎寤;於未受法,正受正習、令得究竟。所謂契經、應頌...(經名)佛說較量一切佛剎功德經,一卷,宋法賢譯。較量諸佛國土時分之長短者。...(雜語)禪宗之語錄。參學之機緣,宗匠之說話,以當時之俗語錄之者。...【廣大供養】 p1324 瑜伽四十四卷四頁云:若諸菩薩,於如來所若制多所,長時施設卽上所陳財敬供養,若多供具,若妙...(植物)木名。慧苑音義上曰:苦末羅,西域近海岸邊樹名,此翻為黃雜色。金翅鳥若來,即居其上也。...六種比丘之食法。即:(一)乞食,謂人中之上品,不以邪命而得食,亦不受食赴請,唯行乞食,省事修道,而使他人得施與...【七種雜染】 p0056 瑜伽十八卷十九頁云:謂愛結所繫補特伽羅,略有七種雜染,當知皆是貪愛所作。謂隨念雜染、...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(印光大師校印本)...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
佛教愛不重,不生娑婆一語,直接道出愛慾是人與生俱來的本性,具有極大的誘惑性與傷害力,可以使人茶飯不思、神魂顛...一、建立信仰 你們參加法會做義工,你們都有信仰嗎?對三寶有信仰,好得很!信仰首先要建立起來。《華嚴經》上講:...
印祖這裡講到說,現在的人呀,今人率皆福薄慧淺,他進一步觀待當下的時節因緣,就是本來這個本分事,已經難倒一大批...
從前有一位貧苦的少年,在國外得到一枚特別的水果,果實飽滿,果香四溢,世間希有。少年非常地珍惜,不敢自己先品嚐...兩千年來,以中印文化為主的東方文明,光耀世界,它是淨化人心、指導人們履行正道的燈塔。從近代開始至今,隨著西方...問: 比如說,在家庭生活中有一些人,其配偶曾經受現代的各種誘惑出過軌或者犯過這方面的錯誤。另一方呢,如果說包...
過去有一位惡生王,某日游賞王宮林苑時,在園中的廳堂看到一隻金貓從東北角跑出來,隨即鑽入西南牆角。國王便遣人尋...
第一、八關齋戒與三長齋月 我們有機會當七天的和尚,這在我們人生是一件新鮮的事情,一件很了不起的事情。為什麼說...
八識緣境
【唯識名詞白話辭典】
【八識緣境】八識緣境,各不相同,其所緣之情形如下:一、眼、耳、鼻、舌、身五識,所緣的是色、聲、香、味、觸五境。二、第六識緣一切法境。三、第七識緣第八識的見分,恆審思量,執為自我。第八識緣根身、器界、種子。故第八識只緣色法,不緣心法。
| 上篇:八識規矩補註 | 下篇:八識緣境廣狹 |
(人名)Sumati,又作須曼女。增一阿含須陀品第三十曰:阿那邠邸長者(須達長者)女修摩提嫁滿財長者子,使其家供佛...
般若湯
一切種子有九種
意志
陰
語
較量一切佛剎功德經
禪錄
廣大供養
苦末羅
六種食
七種雜染
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】悲華經

如何面對情和愛,而不為所迷惑
惟賢長老《建立信仰並學菩薩》

福薄故,於深法難以生信;慧淺故,於邪見情投意合

甘果供佛得授記
惟賢法師:玄奘精神與人間佛教
佛弟子應如何看待出軌的配偶

金貓的因緣


如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚