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又作五日上堂、五日昇堂、五參陞座。略稱五參、五上堂。謂禪林中,每隔五日住持即上堂陞座,為眾僧參問之禪院儀制。...子題:念知日月、念知食處、念知受戒時夏數、念知衣缽受淨、念知食同別、念身強羸、白月、黑月大、黑月小、不受請法...(經名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。說自聖至凡之生死有十二品之不同,以勸誡人。...梵語 mudgara。為密教法器之一,乃屬具有鉤之棓、杵等之武器。又作目竭嵐。據大日經卷三悉地出現品載,沒檗藍系以 ...復次一切法空,何以故?諸法無性故,如說: 見有變異相 諸法無有性 無性法亦無 諸法皆空故 諸法若...又作小乘七十五法。小乘俱舍宗於一切法概括為七十五種,攝為五類。即:(一)色法十一種:(1)眼根(梵 caksur-indriy...乃淨土宗之教義。指眾生可依憑如來之本願他力而得往生之法義。 p1540...(雜語)承受付屬之法義也。...戒本疏·九十單提法:「所想異者,怨想言親也。」(戒疏記卷一三·二四·一)...謂在三聚淨戒中,每一戒都互具互融,就以殺生戒來說,遠離殺生的惡行就是攝律儀,為增長慈悲心,就是攝善法,為保護...(人名)佛果圓悟碧岩。名克勤,字無著。蜀彭州人。就五祖山法演領奧旨,崇寧年中歸鄉里。成都府帥,請使開法於六祖...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
淨土法門由阿彌陀佛大慈悲心、大平等心中所流出,盡攝利鈍諸根眾生悉皆度脫。通途法門中,高妙之法則下根機眾生高不...
古人發心出家,必矢志參學。由痛念生死事大,無常迅速,此身不向今生度,更向何生度此身。 把古代的修行人跟現代的...
問: 弟子深信淨土,誓死不退,現在也很少運動了,覺得鍛煉身體就是執著自己的色身,應該早點往生極樂世界。這樣的...有一位經理非常能幹,又善於領導人,就是脾氣太大了,容易得罪人。這個經理也知道自己脾氣不好,可是江山易改,本性...問: 怎樣判斷自己是真信還是假信? 大安法師答: 其實淨土的真信,它不容易啊。佛再三強調這是難信之法,甚至是一...問: 信得及五逆十惡亦能往生,所以不需要戒煙、戒酒及至殺盜淫妄等,所做惡業,障礙往生否? 大安法師答: 《觀經...
【四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。 若遇惡口者...過去,有一個村落的長者們,聽說佛陀要到村落來,立刻徵召年輕力士整頓道路,村內的壯士競相參與,人數共計五百名。...
三解脫門
【唯識名詞白話辭典】
【三解脫門】指得解脫到涅槃的三種法門。略稱三解脫、三脫門,即空、無相、無願三門。一、空解脫門:觀一切法皆無自性,由因緣和合而生;若能如此通達,則於諸法而得自在。二、無相門:又稱無想門。謂既知一切法空,乃觀男女一異等相實不可得;若能如此通達諸法無相,即離差別相而得自在。三、無願門:又作無作門、無慾門。謂若知一切法無相,則於三界無所願求;若無願求,則不造作生死之業;若無生死之業,則無果報之苦而得自在。三解脫門乃依無漏之空、無相、無願等三昧而入,此三昧猶如門戶之能入解脫,故稱三解脫門。見《俱舍論卷》二十八。
| 上篇:三量 | 下篇:三業 |
即天台宗論觀心之境,於圓頓止觀十境中之第一種陰入界境,揀五陰、十二入、十八界等三科之境而指示觀境。其揀境之次...
五參上堂
六念法
十二品生死經
沒檗藍
觀性門
七十五法
他力往生
付法相承
所想異
三聚圓戒
克勤
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

念佛是修行的捷徑法門

古人發心出家必矢志參學,因為有此三件覺悟

鍛煉身體是執著自己的色身嗎
容易發怒
怎樣判斷自己對淨土的信心
五逆十惡能往生,是否就可以殺盜淫妄


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