問：怎樣判斷自己是真信還是假信？

大安法師答：其實淨土的真信，它不容易啊。佛再三強調這是難信之法，甚至是一切世間極難信之法，不是說你聽了就能真的相信了。你說你現在挺願意去，口頭上這麼說，如果今天晚上阿彌陀佛就來接引你，真的就能夠全都放下嗎？這不是開玩笑的。你如果還有一念的貪生怕死的心，你就會覺得，哎呀，阿彌陀佛，極樂世界好是好，我先請幾年假再去行不行哪？無始劫以來，我們對我們這個生命，這個雖然是四大假合的臭皮囊貪戀不已。你說你就面對死亡無有恐懼？能夠面對死亡無有恐懼的人，如果在武士道裡面都是稱為大師級的。

那怎麼去產生厭離娑婆欣求極樂的心哪？其實厭離娑婆欣求極樂這八個字，這是信願行裡面的願的內容，真正落實不容易呀！娑婆世界的一切，自己的身心、自己的環境、自己的家親眷屬一概在心理上都要斬斷，沒有一念的貪戀，你沒有甚深的般若的空慧和淨土的善根，不容易達到這個水平的。所以淨土法門確實是具足信願萬修萬人去，但為什麼又沒有做到萬修萬人去呢？就在於信願不具足。這樁事情不是你口頭上說的，這是不能作秀的，這一定是你內心真心到徹底的這種願力，你才能跟阿彌陀佛的這個願力感通上，你有一念的舍不得，一念的懷疑，你就感通不上的，阿彌陀佛也不可能現前的。

我們有一個自欺欺人的這種傾向。我們常常口頭上，我很相信了，既然相信了，當下就往生了，我已經往生了。當你說出這話的時候，要注意了，千萬要注意了，大概你有點自欺欺人了。所以平時要反覆熏習，要把對自身，對娑婆世界的痛苦，要觀照得非常地徹底，要對極樂世界的那種陌生的環境，要慢慢變成非常的親切，一想到極樂世界那種歡喜，油生大歡喜，一想到娑婆世界的一切，就有極強的厭離之心，這樣表現在你的行為當中，你就會放下很多東西，更多的時間來念佛，來拜佛，來誦經。如果說我念念佛了，對世間一點都放不下，賺了一筆錢夠自己生活，還想賺更多的錢，滿足了這個慾望，還有更多的慾望，那這說明你的信願是有問題的，你有很多東西都放不下呀！