佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
為禪宗四家祖師之法語集,有三派系統:(一)凡六卷。又稱馬祖百丈黃檗臨濟四家錄、馬祖四家錄。編者不詳。收於卍續藏...(術語)三歸戒也。歸依佛法僧三寶之戒法。...(術語)此真言正有十六字,是十六尊之種子,然依阿闍梨之口傳謂此十六字乃定慧三十二尊之種子,於此附加五佛之種子...(634~713)唐代僧。天台宗第七祖(一說六祖)。又稱惠威。婺州東陽(浙江)人,俗姓劉。幼年出家,受具足戒。後禮...(雜語)魚之隱語。以魚往來水中如梭也。軍波志林曰:僧謂酒為般若湯,魚為水梭花,雞為鎖籬菜。...指久居一處。法華經卷二信解品中謂,久住係指長者之窮子久住在外。又同經見寶塔品之久住,則指令法久住;如來壽量品...【獨覺菩提】 p1384 顯揚三卷十九頁云:二、獨覺菩提。謂獨覺乘轉依所得寂滅,及趣寂滅道。...破壞戒律之五種過失。即自害、為智者所訶斥、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。[四分律卷五十九](參閱「破戒」423...【斷離伏背差別】 p1417 大毗婆沙論一百八十一卷十三頁云:問:斷、離、伏、背、有何差別?有說:無差別。俱顯斷故...華譯重頌,是十二分教之一。...(一)菩薩處胎經卷七出經品所說八藏之第七。此藏明示等覺菩薩修因證果之法門。三藏法數卷三十一謂,金剛藏者,乃佛所...大悲咒修持儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
問: 我是因癔病進入佛門,我想真心地請教,有堅定的信願是我最想得到的,但我認為很難。我如何才能堅定地走下去?...問: 無法參與道場或團體修行的在家居士,如何才能不退失道心? 慧律法師答: 修行要解跟行並重,如果沒辦法參與道...有一位16歲的少年去拜訪一位年長的智者。他問:我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢?智者笑著望著...
佛陀說,如果有人想要捨離懈怠心,應當用心聽《妙法蓮華經》。聽聞此經後,再如理思維,這樣就可以接近諸佛的智慧。...
雖然現代有許多有財有勢的人廣行布施,但不一定就會獲得人天的富貴果報,甚至因此而墮落惡道,你相信嗎? 般若經論...溈山靈佑禪師正在打坐,弟子仰山禪師走了進來,溈山對仰山道:喂!你快點說啊,不要等死了以後,想說也無法說了。 ...
善者可以為法,惡者可以為戒 這句話對我們來說是很重要的,怎麼說很重要呢?就是,所謂的善惡其實都是我們一心的顯...
妻妾之外非己色,淫人妻女敗己德, 夭壽折福殃兒孫,皆有顯明來報應。 勸人竭力保守身,當視自身如白玉, 一失手時...
五八識
【唯識名詞白話辭典】
【五八識】指眼、耳、鼻、舌、身等五識,與第八阿賴耶識。前五識與第八識皆屬現量,無我法二執,於證達佛果時,眼等五識轉為成所作智,為利益一切凡夫二乘類成種種變化事之智;阿賴耶識轉為大圓鏡智,又稱一切種智,為如來萬德之總本。見《成唯識論》卷十。
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含注戒本·九十單提法:「不犯者,若無智人來諫,報言,可問汝師和尚,更學問誦經知諫法,若諫當用;若戲笑、獨語、...
四家語錄
歸戒
十六字成三十七尊
慧威
水梭花
久住
獨覺菩提
破戒五過
斷離伏背差別
路迦祇夜
金剛藏
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

有堅定的信願很難,如何才能堅定地走下去
在家居士如何才能不退失道心
智者的四句話

念誦《法華經》的六種功德利益

有財有勢的人廣行布施為何卻墮落在惡道
肯定自己

善者可以為法,惡者可以為戒


憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚