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即藥師如來。藥師又稱醫王、善逝,諸佛十號之一,猶言如來。藥師如來發十二大願,救眾生之病源,治無明之痼疾,如醫...(術語)Icchāntika,為無成佛之性者。舊稱,一闡提。譯言不信。是不信佛法之義。涅槃經五曰:無信之人,名一闡提...梵語 aviksipta-citta。(一)專注一事,使心不散亂、動搖之謂。華嚴經卷三十九(大一○·八四二上):「汝等應離諸疑...(一)唐代僧。生卒年、籍貫均不詳。惠果之法孫,受法於義操。唐開成、會昌年間(836~846),住於長安青龍寺東塔院,...【三種施物】 p0178 瑜伽二十五卷十六頁云:云何無情數物持用惠施?謂略說有三種物。一者、財物。二者、穀物。三者...(術語)正可受其教法之機根曰正機。如淨土門言惡人正機,女人正機等。法華玄義六曰:未來善惡為正機也。...梵語 abhijā,巴利語 abhiā。音譯作旬。又作神通力、神力、通力、通等。即依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不...據北本大般涅槃經卷三十一舉出,輕、重二業因人之智、愚差別,而有下列二種情形,即:(一)重業輕受,謂有智之人以智...宋代宏智禪師明示學人修行要路之四法:(一)借功明位,以現象界萬物之作用(功),明其本體(位)。(二)借位明功,以...(經名)一卷,宋法賢譯。佛在摩伽陀國,阿難怖賊,佛為說結界咒。...指五乘。衍為梵語 yāna 之音譯,意譯作乘。又作道、船、車,為運載之意。即:(一)人乘(梵 manusya-yāna),即三...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...大悲咒修持儀軌...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...《大寶積經》云:菩薩應捨憒鬧樂於寂靜,捨諸世話觀於實義,捨於眾務及諸戲論,修出世道慈念眾生。 佛言:彌勒,初...
十方諸佛是在果地上圓滿了菩提心,我們業力凡夫是在煩惱、分別裡面有菩提心的那種體性,有時候又稱為如來藏。 有一...
世間上的人,常常將挫折災難歸咎於自己的命運不好,或運氣不佳,所以為了改變命運,便到處求神問卜,希望能夠獲得神...佛陀在世時,有一段時間住在竹蘭園精舍,比丘們則散居在山洞或樹下,各自用功修行。 有一天,一位拘那羅那先比丘,...
藕益大師是我們淨土宗祖師,他很長的時間都是住在九華山,一生當中受持《地藏經》。 我還是做居士的時候,在天童寺...
我們現在念佛,從哪兒開始念?一定要從當下的這一念心開始。只是口念心不念,喊破喉嚨也枉然。口中念著阿彌陀佛,心...
北宋初年,有一位年輕士子,飽讀詩書,學富五車。由於受他母親信佛的影響,放棄了科舉仕途的道路,二十二歲披剃出家...
禮拜是中國文化中特有的一種禮儀,相信只要是中國人都拜過。拜父母,拜師長,拜祖先,拜土地神靈,拜佛菩薩。這些在...
六派哲學
【唯識名詞白話辭典】
【六派哲學】古代印度婆羅門教系中,先後出現的六種哲學學派。即:一、彌曼差學派:即對吠陀聖典中所規定的祭祀儀禮之實行及意義,以哲學立場加以研究之學派。其始祖為耆米尼,根本經典則為彌曼沙經。二、吠檀多學派:於吠陀聖典中,特別是以奧義書為根據,而主張『梵我一元論』的學派。此派始祖為巴達羅耶那,其根本聖典為吠檀多經(一稱梵書)。三、僧佉耶學派:又作數論學派、刪闍夜學派。從純粹精神與根本原質二原理的關係,來說明現實世界。其始祖為迦毗羅,根本經典為《僧佉耶經》。四、瑜伽學派︰即依瑜伽修行而得到解脫的學派。始祖為巴丹闍梨,根本聖典則是《瑜伽經》。五、衛世師學派:又作勝論學派。以實體、性質、運動、普遍、特殊、內屬等六項原理,來闡明一切現象。始祖為羯那陀,根本聖典為《勝論經》。六、尼柔學派︰又作尼夜耶學派、正理學派。其形而上學之說法,與勝論學派大致相同,但特別重視論理學方面的研究。其始祖為喬達摩,根本聖典則是《尼夜耶經》。
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【色無色愛】 p0569 瑜伽六十七卷十八頁云:若生欲界,或生色界,已離欲界欲,希求色界後有者;喜於已得色界等...
十二大願醫王善逝
一闡提
一心不亂
義真
三種施物
正機
神通
輕重二業
宏智四借
息除賊難陀羅尼經
五衍
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
世話、戲論、憒鬧的二十種過失

一切眾生皆有佛性

吉凶唯人招,最好存仁道
比丘與毒蛇

歷代祖先和父母,需要地藏菩薩的大願力救度

笨有笨的辦法,就這樣去堅持


太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師