瑜伽二十五卷十六頁云:云何無情數物持用惠施?謂略說有三種物。一者、財物。二者、穀物。三者、處物。言財物者:謂末尼真珠琉璃螺貝璧玉珊瑚馬瑙彩石生色可染赤珠右旋,復有所餘如是等類,或諸珍寶,或金或銀,或諸衣服,或諸什物,或香或鬘,是名財物。云何穀物?謂諸所有可食可飲大麥小麥稻穀粟谷糜黍胡麻大小豆等甘蔗蒲桃乳酪果汁種種漿飲,復有所餘如是等類,是名穀物。云何處物?謂諸田宅邸店鄽肆,建立福舍及寺館等,復有所餘如是等類,是名處物。
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開是開三乘教的方便門,會是三乘會歸一乘。與開顯同義。...(地名)尸陀林之略稱。...(術語)俱舍論所說教證二法之一。四諦十二因緣六度聲聞緣覺佛種種差別之道法也。俱舍光記二十九曰:證法者,謂聲聞...(術語)梵語尾戍單Jivita,支持暖識為生物之元者。俱舍論五曰:命根體即壽,能持暖及識。...南朝道生法師(?~434)主張無情亦有佛性,曾以草木闡述一真法界之妙理,而謂(卍續一一三·七五上):「青青翠竹...菩薩所起之五種願心。即:(一)發心願,謂初發無上大菩提心。(二)生願,謂為利他,願未來世生於善趣。(三)境界願,謂...唐代新羅僧。曾從我國華嚴宗三祖法藏研學華嚴,徹達玄旨。法藏之同學義湘亦新羅人,與法藏共師事智儼。師於孝昭王元...(785~861)新羅僧。朝鮮佛教禪門九山桐裡山派之祖。又稱惠哲、慧哲。慶州人。字體空。憲德王六年(814)來唐,師...又作尊特身。「劣應身」之對稱。天台宗將佛之應身份為勝、劣二種,其勝者稱為勝應身。此係對於初地以上之菩薩而應現...(儀式)禪林之語。葬禮維那不舉啟請,直舉南無薩怚他,曰平舉。以不舉啟請故亦不舉摩訶梵,蓋恐妨諸方人之結緣諷經...梵語 agha-sāmantaka。意謂接鄰阿伽之色。指虛空界之色。又作鄰礙色、鄰阿迦色。俱舍論卷一(大二九·六下):「傳...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
在佛門中有副著名的對聯:楊歧燈盞明千古,寶壽生薑辣萬年。這副對聯來源於佛門中兩則典故:一是楊歧方會禪師節約常...
【三者。復有一類。雖欲修定。而顛倒見。妄執吉凶。身心剛強。】 第三種,還有一類的,想要修定,而顛倒見,妄執吉...
得意勿恣意奢侈,失意勿抑鬱失措。 前面是講人,這裡講事情。 我們在辦事當中有兩種情況:一種是得意,一種是失意。...張居土學佛很精進,十幾年如一日,嚴持戒律,誦經拜懺,定期組織印經、放生,衹要是利益眾生的事情,他都發願努力去...
今天我們道場白華庵,要給大家講一下拜佛這個事兒。之所以今天突然間換了個題目,是因為近期有一些來朝山的信徒,他...
雖然我們已經明白了一些道理,但是如果不經過修行,還是會使一些邪念產生,當淫念驟然升起時,我們如何對治呢?我想...
【疏文】 諸聖者,佛及菩薩也。自凡望聖,隔之又隔。而今不出片言,直登不退。片言者,即所念阿彌陀佛之片言也。至...
如果有人把垃圾倒在你的身上,你會怎麼樣?會生氣、會拒絕、會跟那個人抗爭,對嗎?但是如果有人把垃圾倒進你的腦袋...
三種施物
【法相辭典】
【三種施物】 p0178
| 上篇:三種菩提 | 下篇:三種精進 |
(術語)佛之清淨法身也。菩薩戒經疏上曰:莊嚴梵身,無所障閡。...
開會
尸林
證法
命
鬱鬱黃花
五願
勝詮
慧徹
勝應身
平舉
鄰阿伽色
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

寧可割肉補常住,不可私蓄肥自己

妄談風水吉凶禍福,這都是顛倒知見

得意勿恣意奢侈,作福莫如惜福
炒股障礙修行

上香拜佛皆是道

淫念生起時該如何對治

念佛法門之奇妙殊特


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師