佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
（術語）色者總謂有形之萬物。此等萬物，為因緣所生者，非本來實有故是空也，是謂之色即是空。即是指事物當體而言。...【三種無上】 p0183 瑜伽八十八卷十四頁云：復次有三種無上。謂妙智無上，正行無上，解脫無上，妙智無上者：謂盡智...（天名）又作金毗羅天，俱鞞羅天。慧琳音義三十一曰：劫比羅，梵語云矩吠羅，舊云俱鞞羅，天名也。劫比羅者Kapila，...【亦趣入亦將成熟非已成熟】 p0635 瑜伽二十一卷十七頁云：云何亦趣入亦將成熟非已成熟？謂初獲得於諸如來正覺...指法事之樂。即於法事後，唱誦梵唄，朗詠詩歌等之樂。蓋法事本即具有殊勝之功德，而法事後之歌詠唱讚更予人無比愉悅...（雜語）以身為床座，遍三千世界也。大論曰：假使頂戴經塵劫，身為床座遍三千，若不傳法度眾生，畢竟無能報恩者。...（術語）阿羅漢之舊譯。應受人天供養之真人。出三藏記一曰：舊經無著果，亦應真，亦應儀，新經阿羅漢。【又】應於真...子題：邊罪、佛海邊外之人、犯重不捨自號二滅 隨機羯磨·諸戒受法篇：「『汝不犯邊罪耶？』……謂曾受佛戒已，犯於...（傳說）雜寶藏經四曰：須達長者，欲供養三寶勸化乞索於一切人民，時有一貧女，辛苦求價唯得一氎，以覆身體。見須達...本性常、不斷常、相續常。本性常是說法身佛永不生滅，本性常住；不斷常是說報身佛的智德永無間斷的生起；相續常是說...（雜語）犯四重罪及五逆罪者。涅槃經九曰：犯四重禁及五無間，名極重惡。譬如斷截多羅樹頭更不復生。往生要集下曰：...（印光大師校印本）...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，...優婆塞戒經...感應的理論處處皆有，同樣地，感應的事蹟也到處都是，茲以大乘佛教修持六度法門所得到的感應來做一番說明： 布施的...
為什麼要把自己觀想成虛空，這麼低調呢？因為我們凡夫的心，有一個非常嚴重的問題，攀緣心。諸位，煩惱跟業力本來是...
甲三、罪除之相 我們看甲三的罪除之相。 或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或...
問： 請益法師，很多人平時很用功念佛，但年紀大或者病痛發生時，常顛倒不念佛。如何避免發生此顛倒，平常要注意什...
修唯識觀分兩個部分，分兩個階段，第一個階段：就是像剛才說的，我們這一念靈明的心所面對的一切，都是內心的分別；...問： 關於臨終往生是否需要正念，是否平時具足信願持名，臨終無論什麼情況，都可以往生呢? 大安法師答： 對這個問題...有一天，我心裡感到非常煩悶，就去見廣欽老和尚。頂禮過後，廣欽老和尚第一句話就問說： 你現在在做什麼？ 我就回答...
如果土壤中沒有種子，就不會有禾苗破土而出，也不會有後來的百花競放和綠葉蔥蘢，更不會有後來的累累碩果；同樣，對...
有漏種子
【唯識名詞白話辭典】
【有漏種子】有漏種子即生起諸種現象、三界六趣受生死的種子。此有三種，一者名言種子，二者我執種子，三者有支種子。種子又名習氣，即是現行熏習的氣分。《瑜伽師地論》五十二曰︰『云何略說安立種子? 謂於阿賴耶識中，一切諸法遍計自性妄執習氣，是名安立種子。』
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又作勤策律儀。沙彌受持十戒：不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣大床戒、離花鬘等戒、離歌舞等戒...
色即是空
三種無上
劫比羅天
亦趣入亦將成熟非已成熟
功德游
三千床座
應真
邊罪難
貧女施氎衣生天
三種常
極惡
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
六度的感應
心中執著的影像，這是真正的致命傷
三種判定罪業消滅的方法
如何避免年紀大或病痛時，顛倒不念佛
你不分別，就沒有那件事
臨終往生是否需要正念
慧律法師《道,就在你心中》
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師