【有漏識】為『無漏識』的對稱。唯識家以佛果之淨識為無漏識，而以因位至第十地的金剛無間道等為有漏識。然而第六、第七識，於初地入見道位時，即可一部分轉識得智，而住於妙觀察智及平等性智，至佛果時，則為全分得智，而成為無漏識；至於前五識及第八識，則繫於初成佛果時方轉識得智，而為成事智，成為無漏識。故古德有云：『六、七因中轉，五、八果上圓。』見《成唯識論》卷十。