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戒本疏·九十單提法:「所心異者,緣此說彼也。」(戒疏記卷一三·二四·二)...指一種迷妄不實之念。宗鏡錄卷一(大四八·四一九下):「一翳在目,千華亂空;一妄在心,恆沙生滅。」 p37...【開聽】 p1185 瑜伽六十八卷八頁云:云何開聽?謂佛世尊、毗奈耶中,開許一切能無染污現所受用資生因緣。...(雜語)所貴在於得其意也。文句一上曰:貴在得意,不煩筆墨。...(界名)邊地懈慢界之路。...(術語)違境與順境。感苦之境界,名為違境。感樂之境界名為順境。常曰順違。今以苦樂文字之次第,謂為違順。唯識論...(流派)外道之種類。大日經所說三十種外道中有建立淨外道與不建立無淨外道兩種,是曰建。爪者,長爪梵志,外道名。...(故事)與褰帷同。馬鳴菩薩降伏鬼辯婆羅門之故事也。...凡五卷。唐代法藏撰。又稱華嚴經纂靈記、華嚴傳之記、華嚴傳記、華嚴經傳、華嚴傳。收於大正藏第五十一冊。本書集錄...【四不死矯亂論】 p0455 大毗婆沙論一百九十九卷十七頁云:四不死矯亂論者:不死,謂天。以天長壽,外道執為常住不...(術語)圓頓一實也,稱天台圓教之教理。一行圓融一切行,一位圓具一切位,而成佛頓極頓速,謂為圓頓。此理為一而無...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...十小咒...
圓瑛大師是我們中國近代非常卓越的宗教領袖,他三十六歲時主張禪淨雙修,為一吼堂主人。隨著他道業的增進,弘法的深...
古時候有一個公案說:在饑荒的時代,有一個母親,她要去外面找飲食,臨走之前,用一個布袋裝上沙子綁掛在樑上,告訴...問: 今生不能往生,最痛苦的是誰? 大安法師答: 你應該想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最痛苦...在釋迦牟尼佛的高足中,其最傑出的十大羅漢為十大弟子:第一為摩訶迦葉,稱苦行第一;第二阿難陀,稱多聞第一;第三...
緣起性空,這是佛教最究竟根本的,一切法就是緣起性空。為什麼會緣起?為什麼是性空?因為性空故才能緣起;因為緣起...
佛號提不起來,首先你要常思惟生死之大患,這要常思惟,你一會兒不想,你一會兒就麻痹了。或者有的人,比如說膽怯一...
由於受到吹襲台灣超強熱帶氣旋的影響,這兩天香港氣溫上升至入夏以來最高點,14區空氣污濁爆表,昨天35度,今天37度...
井陘縣信外道門的很多,我講經的時候,他們的大老師,和弟子們都天天去聽。有一天晚上,我和同住的房東先生閑談,他...
賴耶緣起
【唯識名詞白話辭典】
【賴耶緣起】四種緣起之一。這是唯識宗對於宇宙萬法生起的解說。阿賴耶識攝持萬法種子,事實上所謂識者,即是功能,此功能在潛伏狀態時,不稱識而稱種子,在種子生起『現行』時,不稱種子而稱識。種子是潛在的功能,識是此潛在功能生起作用時的名稱。種子生現行,生出八識識體,名曰因能變;識體各各生起相見二分,名曰果能變。相分是宇宙萬法差別相狀,見分是主觀的認識作用。所謂阿賴耶緣起,就是阿賴耶識中萬法種子,仗因托緣,生起現象世界的意思。
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(術語)舊本之仁王經,不說陀羅尼,因而其念誦作法不備,及不空新經出,經中有陀羅尼,且別出念誦之儀軌。如仁王護...
所心異
一妄
開聽
貴在得意
邊界
違順
建爪
搴帷
華嚴經傳記
四不死矯亂論
圓實
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】十小咒

末法眾生修行的三個重大科目

你動在什麼地方,你的心就在那裡
大安法師:不能往生,最痛苦的是誰
寬忍法師:釋迦牟尼佛的十大弟子

當你最痛苦、障礙最深時,你就修這個觀

修不起來,根本上還是因為道心不夠,俗心太濃

在三界火宅中化熱惱得清涼


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師