【攝論九識】真諦一系的攝論師,於八識之外,立第九阿摩羅識,成立九識義,與地論師及唯識宗之八識各不相同。此九識即:一、眼識:眼與色為緣而生眼識,為能見者。二、耳識:耳與聲為緣而生耳識,為能聽者。三、鼻識:鼻與香為緣而生鼻識,為能嗅者。四、舌識:舌與味為緣而生舌識,為能嘗者。五、身識:身與觸為緣而生身識,為能覺者。六、意識:意與法為緣而生意識,能分別前五根所緣色等五塵境界。七、末那識:又稱分別識。此識本無定體,即第八識之染分,依第八識自證分而生,緣第八識見分而執為自我,為第六識之主,執轉第六所緣善惡之境而轉染淨者皆由此識。八、阿賴耶識:譯為藏識,此識染淨同源,生滅和合,具有相分、見分、自證分、證自證分等四分。九、阿摩羅識:意譯清淨識,又合無垢識,真如識。此識乃一切眾生清淨本源心地;諸佛如來所證法身果德,在聖不增,在凡不減,非生死之能羈,非涅槃之能寂,染淨俱泯,湛若太虛。