佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
以五種的功德法,成就佛身,叫做五分法身。 一、戒法身,謂如來三業,離一切的過失。 二、定法身,謂如來真...(術語)日本時宗,離自力我執之見界,離分別離執著而修之他力無我念佛也。謂如是而修之念佛,眾生之三業,與阿彌陀...指菩薩為除眾生之苦,起大悲心而代眾生受惡趣之苦報。又作大悲代受苦、大悲代苦、大悲受苦、代苦。瑜伽師地論卷四十...(地名)Hila,在北印度烏仗那國之山名。是釋尊於過去世為菩薩時為欲聞半偈捨身之處。見西域記三。...系銅與爐甘石煉成之合金,可用以造立佛像、佛具。「梵語雜名」列出鍮石之梵語為 rīti,音譯裡底,翻譯名義大集列出...遍知等門者,謂若處顯示依真實相宣說遍知相義,永斷相義,作證相義,修習相義,即此真實相等品類差別相義,能依所依...為日本天台真盛宗總本山。位於滋賀縣大津市北隅。山號戒光山。草創於推古時期,其後最澄、源空加以興建,遂成為敕願...(人名)漢桓帝時蒼梧太守牟融著書號牟子,推美釋氏。見釋門正統四。...【士夫六界】 p0228 瑜伽十四卷十九頁云:又有六法,是諸色根及所依處,隨其所應之所依止。無有障礙,引導安養;於...(名數)佛性雖常住不變,然為他修證,分三義:一、自性住佛性,一切眾生本有之,為自性而常住者。三惡之眾生,唯具...【段食粗細差別】 p0856 大毗婆沙論一百三十卷三頁云:問:佛說段食、有粗有細。云何應知粗細差別?答:集異門...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...日本大地震和連續的餘震,讓人們不由得不將關注點轉向地球,地球究竟怎麼啦? 人類賴以生存的地球,是一個完整一體...
現代有許多人不讀經典,把《周易》當作所謂算命的書,實在是非常悲哀的事情,不知道《周易》是古代先民對大自然運行...
不學佛之前,都是散亂、黑暗、狂躁的心,在裡面加入佛號,就有轉化的功能。一句佛號就能收攝散亂的心,讓它逐步有序...第一法印是諸行無常。 沒有任何東西能夠連續兩個剎那保持不變。赫拉克利特說:人不能兩次踏入同一條河流。孔夫子在...有人貪戀美色,以為美色是寶,得到一位美女在旁,總是欣悅不已,卻不知,一旦迷戀,便成了你的毒。 記得曾經看過許...
我們這一科講到我們在修學首楞嚴王三昧,當我們對於我們的五陰身心世界開始迴光返照、正念真如的時候,這個時候所要...
宗門下很多祖師大德常常談到唯心淨土、自性彌陀之理,其中某些人對這句話的理解上出現偏頗,他們認為既然是唯心淨土...「愛」本是一種值得歌頌的高貴情操,人間也因為有愛而充滿了欣欣向榮的生機。但是近幾年來,國內卻經常發生情殺的悲...
觀行
【唯識名詞白話辭典】
【觀行】觀心之行法。即觀心修行,或指觀法之行相。唯識宗之觀行有二種,稱二觀行。一、尋伺,指推尋伺察。尋,即心對境所生起的粗猛推求之精神作用;伺,則為細心分別之精神作用。謂根塵相對所起一念之心,即以空、假、中三觀觀之。二、真如,真即不偽;如即不異。指常以妙觀觀於心性本具真如之理,速令顯發。見《宗鏡錄》卷三十五。
| 上篇:靈潤新舊二譯不同論 | 下篇:觀所緣緣論 |
指修禪定,遠離妄念、妄想,而於諸境無礙自在,亦即自念、想之執著中解脫,稱為無念無想。「念」之定義,於俱舍論卷...
五分法身
離我三業念佛
代受苦
醯羅山
俞石
遍知等門
西教寺
牟子
士夫六界
三佛性
段食粗細差別
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
讓地球休養生息

謙虛不但可以避禍,也是求福的基礎

【推薦】一句佛號就能收攝散亂的心
三法印
娶妻要娶賢妻,不是美女

什麼叫魔境?如何對治魔境


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師