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【粗重心散亂】 p1474 顯揚十八卷二頁云:五、麁重心散亂。謂內作意為緣生起諸受。由麁重身故;計我我所。...【具分修作意】 p0825 瑜伽十一卷十六頁云:具分修作意者:謂由此故;二分雙修。...何故真如名為無相?以一切相皆寂靜故...(術語)Abhimukti,譯曰信解。大日經疏三曰:有大信解者,此信解。梵音阿毗目底,謂明見其理,心無疑慮。下云深信...【大乘起信論】 全一卷。又稱起信論。相傳為印度馬鳴菩薩所造,南朝梁代真諦所譯。本書闡明如來藏緣起之旨,及菩薩...梵名 Jīvaka。又作耆婆伽、祇婆、時婆、耆域、時縛迦。為佛陀時代之名醫。曾至希臘殖民地附近之德叉尸羅國(梵 Ta...亦名:盜僧物結罪最重 子題:盜通三寶僧物最重、施僧得大果報、五逆四重佛亦能救盜僧物者佛所不救、三藏法師還債事...和合作業差別者,謂化導一一有情作用,皆一切佛增上力故。...【阿難跋陀】 此雲喜賢。玄云:持通教。...(雜名)在帝釋殊勝殿前之殊勝池也。俱舍論十一曰:天帝釋所都大城中有殊勝殿,種種妙寶,具足莊嚴,蔽餘天宮,故名...(儀式)納亡僧遺骨或全身於塔內。此時有入塔之佛事。見象器箋十四。...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...我們眾生都生活在種種幻相當中,分別、執著四相我相、人相、眾生相、壽者相。破四相的根本首先要破我相。 我們現在...
這一段是講到〈譬喻品〉,所謂的三界火宅。那麼三界火宅佛陀用兩段來說明,一個是長行,第二個是重頌。長行的意思主...
佛陀在驕薩羅國境內,帶領著比丘們,將前往勒那樹下。途中,經過一處水澤,當中有五百頭水牛,性情十分兇惡。當時有...
內功, 是自修, 外功, 是廣行種種方便。如周急濟困, 拯災救難等, 謂之助道, 此須按己力之所能。若無其力, 或以言指迷...三兄弟從鄉下到城市謀生活,一個叫怨天,一個叫怨地,另一個叫無悔。 三兄弟結伴而行,一路上風餐露宿,幕天席地,...問: 法師吉祥,我最近遇到一位活佛,他能知道每個人的心念,未來會發生的事也能看準。他教了我很多佛法,但是有一...
學佛的人,就是學我們自己的心。我們這個心,成就的部分就是佛,污染的部分就是眾生。現在污染的部分佔得重,但是我...問: 居士林晝夜精進念佛,我們一般參加的同修都會感到胃部難受、脹風,有的同修還嘔吐,怎麼解決這些毛病?請開示...
命根
【唯識名詞白話辭典】
【命根】為二十四不相應行法之一。即有情的壽命,由過去業力所引生,有情之身心在一期(從受生此世以至死亡)相續之間,維持暖(體溫)與識,其體為壽;換言之,依暖與識而維持一期生命者,即稱為命根。《大乘廣五蘊論》曰:『云何命根,謂於眾同分,先業所引,住時分限為性。』即是由過去世業力,所決定的今世壽命期限,假立暖、識為命根。
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比丘尼所住之寺。...
粗重心散亂
具分修作意
真如名為無相
阿毗目底
大乘起信論
耆婆
大盜戒盜僧物結罪最重
和合作業差別
阿難跋陀
殊勝池
入塔
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】慈悲道場懺法
用無我來破除四相

佛陀所謂的兩階段救拔

以惡言罵詈,比丘墮為水牛

不可代人誦經念佛而圖名利
走錯的路也是路
邪師騙子都是利用我們貪婪的慾望


夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
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弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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廣欽老和尚
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來果老和尚