佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(植物)樹名。譯曰峰。見本行集經四十一。...【末利】 亦名摩利,此雲柰,又云鬘華,堪作鬘故。善見律云:廣州有,其華藤生。此翻黃色華,華如黃金色。...子題:五滓、五濁 行事鈔·標宗顯德篇:「大集雲,十方世界菩薩,請佛為五滓眾生制於禁戒,如餘佛土,為法久住故。...(名數)俱舍論所說,地水火風也。此四者廣大,造作生出一切之色法(物質),故名四大。...【審觀察】 p1340 瑜伽九十九卷十九頁云:於自尸羅,三時觀察;或初日分,或中日分,或後日分。若見無犯;便生歡喜...據釋禪波羅蜜次第法門卷四載,修禪定者,若善識病源,能明四大、五臟、五根等三種病發之相,善加調治,則身心安隱,...(名數)初三者同前,四自死,諸鳥獸命盡自死者。五鳥殘,鷹鷲等食他鳥獸所餘之肉也。見楞嚴會解。...又名解脫衣、解脫幢衣、解脫幢相衣等,是袈裟的別名,因袈裟是志求解脫的人所穿的衣服。...禪林用語。禪林中,職位身份較低者,出於尊長之前時,報道伺候在此。敕修百丈清規卷上住持章訓童行條(大四八·一一...【般若波羅蜜多】 六波羅波密之一。亦修唯識行,於修習位所修的十種勝行之一。般若有三種:一生空無分別慧,就是了...(術語)名目與言句也。唐華嚴經三十二曰:於一一法名言悉得無邊無盡法藏。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...佛說三十五佛名禮懺文...
好甘草(半斤) 川貝母(四兩) 杜仲(四兩) 用六斤水,將三味藥共煮。及至水熬去一半,去渣。用上好紅糖一斤,放...
這地方有講到一個觀念:生命的轉變,是來自於內心的轉變!攀緣心,在《楞嚴經》講到兩個內涵: 第一個,是業力的問...一個莊稼人家非常的好客,有朋友來拜訪時,主人總是準備美味可口的酒菜, 熱忱地招待客人,並且喝得酩酊大醉,賓主...
原文: 學佛之人,一舉一動,皆須留心。至於念佛,必須志誠。或有時心中悲痛起來,此也是善根發現之相,切不可令其...
依佛法看,怎麼樣才快樂?少欲才能夠滿足,隨緣才能自在,最重要的得人身,聞佛法,解脫才能夠快樂!如果不解脫,這...
有一天,唐朝的高僧一行禪師遇到了三刀和尚,告訴他說:我看你一身好像火噴,頭部好像瀝血,這是頭與身軀的災戾之氣...
為什麼只是勸眾生往生西方極樂世界?歷代祖師大德有智慧的人都在做這樁事情,其根本的原因就是在娑婆世界修道很難成...
我們現在在社會上,碰到這些人,你就要以這樣來恭敬他。你別看他穿得難看,長得也沒個樣子,也不衛生,鼻涕邋裡邋遢...
味境
【唯識名詞白話辭典】
【味境】又作味處,五境之一。是舌根所對之境,為舌識所緣的對像。《百法纂釋》曰:『味塵者,亦四大之所造,乃舌根之所對,可嘗義。謂咸淡、甘辛、可意不可意、和合、俱生、變易等味,為舌識之所取故。』此在《大乘廣五蘊論》則曰:『云何味,謂舌之境,甘、酸、鹼、辛、苦、淡等。』概要而言,味有苦、酸、辛、甘、鹼、淡六味,由其產生的分類,有俱生、和合、變異三類;由緣取者之意樂,可分為可意、不可意、俱相違三類。
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【語清淨】 p1283 集異門論六卷五頁云:語清淨云何?答:離虛誑語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語。復次諸所有學語...
迦拘婆
末利
如來制戒為法久住
四大
審觀察
三種病相
五種淨肉
解脫服
喝參
般若波羅蜜多
名言
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

印光大師傳戒煙妙方

《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線
進步哪有退步高

切不可令其常常如是,否則必著悲魔

在這世間我們很多事情都做不了主

持《金剛經》脖子被砍三刀竟無傷痕

何事勸人生彼國,只緣此土道難成


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師