佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【法有四種】 p0761 大毗婆沙論十三卷五頁云:法有四種。謂異熟生、等流、剎那、及實事。實事者:謂諸無為。...(632~711)唐代僧。河南閿鄉人,俗姓張。其兄從征遠調安西,父母憂思,萬回每朝往視之,暮持兄書返家,鄉人異之,...魏晉時代僧。河內(河南沁陽)人,俗姓萬。又作白遠。字法祖,故亦稱帛法祖。於少時發道心,啟父出家,辭理切至,父...【無明業】 p1046 瑜伽六十卷十六頁云:問:何等為無明業?答:於不現見義,而生迷惑;是無明業。如是於現見義,劣...【無伺法】 p1051 品類足論六卷十頁云:無伺法云何?謂伺不相應法。...(術語)禪定七名中之一。禪定者,離一切之妄想而現受法味之樂安住不動,故名。了義燈五本曰:定有七名。(中略)七...八大地獄之第六,此地獄火隨身起,熱苦不堪。...子題:道人慈心作醫治得 行事鈔·諸雜要行篇:「雜明治病法。(一、先明醫師)善見,作醫師,得吉羅。為出家五眾合...清淨之財物。非就財物之淨、不淨而言,係指使用者若遠離貪慾所得之財,即稱為淨財。此語一般多用於指檀越等淨信所布...(名數)冥土之十王也。一秦廣王。三初江王。三宋帝王。四伍官王。五閻羅王。六變成王。七泰山府君。八平等王。九都...秘密經典之意。廣義而言,指密教經典之總稱。狹義而言,則指密教經典中之三部秘經或五部秘經等特定的、極深密的經典...大悲咒修持儀軌...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
信 相信阿彌陀佛 意味著相信智者的覺悟 常常與人感嘆,暇滿難得,快去淨土。所謂暇,不是單純指有時間的閑暇,更多...常去佛教寺院的人,對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那裡是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都聽過大雄寶殿...
學道要門 學道之人,骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福宜惜,慮宜遠,思宜近,事上宜虔...
何以世間念佛人多,真能了生死者少。祗以念佛之人,無深信切願,但求福報,希圖來世富貴。不知希圖來世富貴,譬如仰...朋友得知意大利鄉間有一古堡,正在出售堡內的燈具,特別請意大利的朋友去標購,把已有百年曆史的古董水晶燈全數買下...
釋迦太子八相成道...由藝術家入佛的弘一大師,把佛道修行和藝術生活集合起來,更見出他的人生境界。有一天,名教育家夏丏尊先生前來拜訪...
藉著正確的靜坐方法及釋尊的教誨,可以根絕所有負面思想,因為一顆未經修行的心正是所有問題的根源。釋尊說:心靈是...
俱生起
【唯識名詞白話辭典】
【俱生起】此指與生俱來的煩惱,與『分別起』對稱。煩惱生起時有二種型態,一、分別起,是後天的,受邪師邪教邪思維的影響而生起之惑。二、俱生起,是先天的,與生俱起的。亦即不是由於邪師邪教邪思維的影響,於境自然生起者。此中分別起之惑,其性強而易斷;俱生起之惑,其性弱而難斷。修唯識行,於見道位,頓斷分別起之惑;於修道位,漸斷俱生起之惑。《成唯識論》卷一曰:『無時始來,虛妄熏習內因力故,恆與身俱,不待邪教及邪分別任運而轉,故名俱生。』
| 上篇:俱大種因聲 | 下篇:俱生我執 |
(雜語)俗語,指物之辭也。祖庭事苑一曰:與麼指辭也。...
法有四種
萬回
帛遠
無明業
無伺法
現法樂住
炎熱地獄
治病法
淨財
十王
秘經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】佛說分別善惡所起經

歷經塵世千般苦,才知一句阿彌陀佛的珍貴
大雄寶殿的「大雄」是什麼意思

蕅益大師開示學道要門

念佛人不可以有求取福報之心
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虛雲老和尚
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