(雜語)俗語,指物之辭也。祖庭事苑一曰:「與麼指辭也。」
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【六無上法】 p0302 集異門論十六卷三頁云:六無上法者:云何為六?一、見無上。二、聞無上。三、利無上。四、學無...【觀待道理】 萬事萬物之存在或變化,皆有其所依的道種,大別之可分為觀待、作用、證成、法爾等四種道理,此觀待道...【阿賴耶識與轉識相應善等心所俱轉轉相】 p0785 瑜伽五十一卷七頁云:復次阿賴耶識,或於一時,於轉識相應善不...指五濁與十惡。五濁,指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁;蓋住劫中人壽減至二萬歲以後,即產生此五種渾濁不淨之法...(譬喻)龜藏六處,免野干之難。以喻比丘藏六根而免魔害。...西藏佛教徒祈禱用之法器。又作摩尼輪。其形如小桶,周圍刻「唵嘛呢叭[口*彌]吽」六字真言,中貫一軸,其內裝有紙印...【退定入定四種差別】 p0914 顯揚十九卷十六頁云:復次若下品煩惱、下品善根、補特伽羅;由多剎那用功,方退;...(501~531)南朝梁武帝長子。字德施,小字維摩。天監元年(502),立為皇太子。敏睿好學,五歲能通五經,一目數十...(名數)一,息災為初夜,此有二由:一,火吽軌曰:初夜名入定時,終日作業入夜息故,與息災法相應。息災法亦名寂靜...【滅不待因】 p1213 俱舍論十三卷二頁云:謂有為法、滅不待因。所以者何?待因謂果。滅無、非果。故不待因。滅既不...一般稱性得,或自性得。於天台宗特用「德」字。眾生於本性所具足之先天能力,稱性德;而依修行所得之後天能力,稱修...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
白居易(772846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍山西太原,後遷下邽(guī,陝西渭南)。作為唐代偉大...
小乘佛教認為金錢是不潔淨的,如毒藥,似毒蛇,應該遠離它,出家的信徒不能接受金錢供養,不能儲存,進行一切的買賣...
【原文】 或問:燒煉①之誆騙,莫不知之,而恆中之者,何也?先聖有言:智者不惑。中丹客者,智不足也。雖然,世人...
到了般若會上,佛陀把菩薩的因地展現給他們看,就說,你不服氣,好,我把菩薩的因地給你們看。就是說, 你的因地只...各位法師,居士,今天是全世界最吉祥而又最喜慶的日子,因為今天,是佛教教主釋迦牟尼佛,降生於娑婆世界的紀念日,...
修學佛法,除了建立正確的知見,更進一步要身體力行。如果把佛法當做學術來研究,不用在日常生活上,必然得不到佛法...
我們學佛是為什麼?是真為生死來學佛。對於佛教徒來說,他面對的,就像沙門者,學死者也。沙門,修道的人,就是學這...
設我得佛,他方國土,諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。 我們解釋一下。就...
與麼
【佛學大辭典】
| 上篇:與果 | 下篇:與奪 |
【鞞恕婆附】 大論云:秦言一切勝。...
六無上法
觀待道理
阿賴耶識與轉識相應善等心所俱轉轉相
濁惡
藏六
嘛呢輪
退定入定四種差別
蕭統
四種起首時
滅不待因
性德
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

持戒念佛的唐代大詩人白居易

「中道」的財富觀

這是一種騙術,為何仍有人受騙上當

阿羅漢在般若會上的後悔
文珠法師《人應有的責任》

因果定律是不變的法則

真為生死來學佛


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師