積極向上的佛教

護眼色: 字體:粗體 發佈時間:2011-2-21 0:00:13 简体字 

一、佛教不是迷信

中國是一個歷史悠久、充滿神話的國度,同時,也是一個充斥神靈的國度。

因此,在中國人觀念中,神祇是無處不在、無處不有的,只要是人們最渴望得到、而又不能輕而易舉就得到的,人們便把這獲取的使命賦予給一個專司其職的「神」。大而化之,諸如皇天、土地神、雷公電母、山神、水神等等。細而論之,則如門神、財神、谷神、龍王、文昌、天仙、真人、仙姑、娘娘等等。這些神,是人們喜歡祈求功利目的主宰神。

佛教崇奉的不是神,不是仙,而是供奉自己的教主——佛。佛是覺者之義,自覺覺他、覺行圓滿尊稱為佛。次於佛的是菩薩。菩薩意為覺有情——覺悟一切有情識的眾生。寺院內供奉的偶像,是有一定象徵意義的,如文殊菩薩象徵著智慧;大勢至菩薩象徵著喜舍;地藏菩薩象徵著行願;還有大家最熟悉的觀世音菩薩,更是象徵著大慈大悲等等。總之,佛教的造像是道德和智慧的啟發,不可與神祇相提並論,更不可瞎子摸像那樣亂說是迷信。

其實,佛陀要求人們信仰自由,認為任何人皆可修正成佛,沒有什麼神可以作人的主宰,也沒有什麼神可以對人賜福或降禍。只要人們依法修持,轉迷成悟,皆可成佛。要做到這一點,全要憑自己身體力行。

世人供奉神祇,往往出於各式各樣的貪執迷求。如財迷求神,是為了發財;婚迷求神,是想早得心上人;官迷求神,是想來個三級跳,坐直升飛機……

佛教則與此相反,認為世間一切皆有其因果規律,種什麼因,便結什麼果。早在兩千多年前,佛陀就告誡弟子們:「不得事餘道,不得拜於天,不得祠鬼神,不得觀吉良日。」又說:「不得卜問請崇、符咒厭怪、祠祀解奏,亦不得擇良日良時。」

所以,佛教是要求完美人格、德智並圓的宗教,是沒有絲毫迷信的。近代的梁啟超先生曾說:「佛教是啟迪人生心智的宗教。」他說得非常正確,佛教教義對人生的啟迪之大,決不可與一般宗教同日而語。因此,多讀、多看佛經,定獲大利益。

二、佛教不是悲觀厭世的

佛教主張信徒以慈悲為本,忍辱為行。對於名利、五欲六塵,是遠而避之,決不貪婪。

因此,許多人便以為佛教消極遁世,與現代社會人們所積極追求的、進取的人生精神是格格不入的。

其實,這是只知其一、未知其二。

佛教的宗旨是大慈大悲,救苦救難,普利群生。地藏菩薩發大願說:「地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」這樣不怖地獄,不為自己求安樂,但願眾生得離苦的大無為精神,是多麼勇敢偉大呀!在許多經典中都體現了這種自我奉獻、自我犧牲的精神。

佛陀說:「為護生命,寧舍錢財;為護一家,寧舍一人……」

佛經還有一則故事說:「有一天,森林裡燃起了大火。林中有一隻山雞,勤身奮力飛入水中,讓水浸濕其羽毛,然後飛回森林中去撲救火,火大水少,鳥兒飛來飛去,異常疲勞,但不以為苦。天帝看見了山雞的作法大不以為,山雞回答說:「樹林是天下眾生賴以生息之所,我不救誰救?」天帝說:「憑你這樣救,救到什麼時候?」山雞說:「以死為期……」

這個故事所體現了佛教的進取精神,難道還能說,佛教是消極的嗎?柬埔寨西哈努克親王說過一段話,他說:「對於不了解佛教的人來說,佛教是一個遠古的宗教;對於了解佛教的人來說,佛教是一個進步的、給人以希望和啟迪的宗教。」一個沒有教條的、充滿哲理、倫理、至善至美的,而又永葆青春活力的佛教,必然能引導人們去尋求自我解脫,努力達到完美的人生。

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