佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【無可緣識現可得智】 p1089 世親釋四卷十一頁云:無所緣識現可得智者:謂現見有雖無所緣而識得生;如過去等。無性...即灑水器。為密教於護摩之修法或作灌頂法時,盛裝灑水之器物。 p1492...(術語)虛空之色也。虛空是無礙,與有礙之物質即阿伽相鄰,故名鄰阿伽色(視阿伽為物質之義)。又無礙之空處即阿伽...十一世紀之緬甸僧人。有關其原籍說法不一,或謂錫蘭,或謂卑謬、下緬甸。原住於緬甸直通王國(Thaton),從事巴利文...三界者:欲界、色界、無色界也。界者分義,語曰界分是也。由善惡禪定,現此報之差別。 一、欲界 為地獄、畜生...菩薩名,又譯作龍猛,南天竺人,生於佛滅後八百年間,提倡中觀性空之學,著作很多,且有大乘佛教八宗之祖的美譽。...(神名)Nirṛti,掌西南之神名。因而西南曰涅哩底方。大日經疏五曰:西南涅哩底。...清代揚州人。字天基,號惺齋。事親至孝,重然諾。著有傳家寶四集,係以居家尋常事,演以俚俗語,意存激勸,頗行世上...亦名:僧說戒日白法、上座白告說戒法 子題:維那白告知僧說戒 行事鈔·說戒正儀篇:「於說戒日,上座白僧令知。今時...(544~623)唐初僧。河南陽翟人,俗姓褚。八歲出家,器宇凝峻。陳宣帝於建業(南京)造泰皇寺,師受敕監督百工,並...子題:貧道、晡時 資持記釋云:「八人即留兩眾;餘開前去,同上有緣。 貧道 ,亦云乏道,皆謙牧之稱。今僧受齋,但...大悲咒修持儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...今日科學發達,經由研究證明植物性食品無毒且有益於健康,故多倡素食。孫中山先生為世界偉人,不僅是大革命家、思想...
聖保羅國際影業公司計劃籌拍一部情感電影《中央車站》,把遴選演員的任務交給了年輕有為的著名導演沃爾特。其它演員...
出家人不要喜歡衣、食、住充足,若貪享受則容易懈怠。出家更應該努力,看是否能了生脫死。受戒是修戒定慧,看是否能...
覺悟既然是一個根本問題,就要知道覺悟的層次和內容是什麼,我們每一個人有沒有覺悟的可能性?必須在這些問題上建立...
靈岩山能夠像今天這樣道風很好,主要是根據印光法師定的五條寺規進行的。民國15年就開始,為靈岩山定了五條寺規, ...
末法時期持戒的障緣極多,知見是最主要的問題,以下重點談一談現代人在戒律方面常常犯的一些邪見。 一者,易位用法...無論在家出家,必須上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。 靜坐常思己過,閑談不論人非。行...
人食五穀雜糧焉有不生病之理?人病了,經過醫治之後,可能會康復,也可能會一病不起。病雖然給人帶來了很多痛苦,但...
眼識
【唯識名詞白話辭典】
【眼識】是五識之一,六識之一,八識之一。以眼根為所依,以色境為所緣,隨根立名,而名眼識,產生對色境的了別作用。見《百法明門論》。
| 上篇:眼根 | 下篇:執 |
【所受用義】 p0740 顯揚五卷三頁云:所受用義者:謂所攝受眾具。...
無可緣識現可得智
水器
鄰阿迦色
阿羅漢長老
三界(二)
龍樹
涅哩底
石成金
說戒日白告法
住力
出請家法
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
素食康壽之妙術

善良,讓人生的機遇不曾錯過他

出家人不求名利,但名利自然也會跟著來

覺悟的三個層次

明學長老:恪守印祖規約,道風遠播中外

現代人在戒律方面常犯的一些邪見
印光大師開示


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚