佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
行事鈔·瞻病送終篇:「五百問雲,師亡,不得舉聲大啼,應小小泣淚耳。四分,尼椎胸啼哭泣淚,一一墮;比丘吉羅。若...【初靜慮靜相】 p0682 瑜伽三十三卷五頁云:如是名為由六種事,覺了欲界諸欲粗相。復能覺了初靜慮中所有靜相。...(人名)依咒術得外法悉地之仙人也。大日經疏六曰:悉地持明仙者,皆是專依咒術得悉地人。...【菩薩雖生惡趣與餘有別】 p1135 瑜伽三十五卷七頁云:菩薩雖生諸惡趣中;由種姓力、應知與餘生惡趣者、有大差別。...法相宗論薰習時所立之能薰條件有四種,即:(一)有生滅,凡能薰之法,必顯現生滅現象,由此生滅而有變化作用,不生滅...(印相)時處儀軌曰:智拳印者,所謂中小名之三指握拇指,柱頭指大背,金剛拳乃成。右拳握左頭指一節,面當於心,是...全一卷。唐代慧沼撰。收於大正藏第四十四冊。又稱因明論義纂要、因明纂要。全稱因明入正理論義纂要。本書系法相宗二...(佛名)Lokeśvara,具雲世饒王佛。無量壽經上,初稱世自在王佛,後謂世饒王佛。饒者即自在之義,同名異譯也。同經...又名我空,或人空,謂眾生為五蘊假和合,無有實體,是因緣所生法,當下即空。...(雜名)智度論二十七曰:一切蓮華中青蓮為第一,一切陸生華須曼色第一。...(術語)多數之生死。輸回六道而經多數之生也。教行信證序曰:強誓弘緣,多生叵值。...佛說大吉祥天女十二名號經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
我們今生造了很多的業,到底什麼業會被激發出來,臨命終就很重要,是一種業力激發的時候。業力的激發有兩種:第一我...
有人問我,為什麼有的出家同學吃素修行,身體卻愈來愈多病。好像佛法就是人壽保險,應該保證不生病似的,這是觀念錯...
念佛一定是有感應的。感是我們信願持名為能感之機,應是阿彌陀佛所成就的四十八大願瀰漫在虛空法界的光明、願力,就...2005年6月16日至6月22日,惟賢長老應邀到北京進行為期一週的佛學講座,6月18日下午,接受了中國國際廣播電台記者的...
我講一個小故事,讓大家體會一下,我們能得到這個暇滿人身,的確要多栽培善根:佛陀滅度後七百年左右,在北印度的一...問: 上香上一支?還是上三支?還有紅香和黃香,上哪種會好一點? 仁清法師答: 這個問題,幾乎所有的剛剛入佛門的...
問: 經常有人說能行即是佛,何須念?做的好,不用念,可行嗎?如何解行與念的關係? 大安法師答: 剛才講斷滅空,...
問: 天人福報極大,為什麼不能修行? 答: 天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺於欲樂,覺得享樂才是最要緊的,根...
善現行
【唯識名詞白話辭典】
【善現行】菩薩修唯識行,此為十行位的第六位。此位菩薩,修智慧行,悟入法無自性,三業寂靜,不受繫縛染著,而隨機教化眾生,稱善現行。見《成唯識論》卷十。參閱『十行』條。
| 上篇:善根 | 下篇:善惡二業 |
禪林用語。又作渾淪、混淪、鶻淪、渾圇、囫圇、崑崙。原指天地未形成前,陰陽未分,暗黑不明,一團迷濛混濁之狀態;...
師亡啼泣可否
初靜慮靜相
悉地持明仙
菩薩雖生惡趣與餘有別
能薰四義
大日金輪覺勝印明
因明論纂要
饒王佛
生空
第一華
多生
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

淨土宗要求你少造罪業

有人一輩子生病,但是帶病延年

念佛一定是有感應的
惟賢長老:如何做人

能得到暇滿人身,的確要多栽培善根
上香是上一支還是上三支

能行即是佛,就不用念佛了嗎


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師