佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
禪林用語。原指真正之珍寶即在自家之中;禪林中,轉指開悟之大事最重要關鍵乃在於本具之佛性,若不明此理,反而向外...(譬喻)眾生之煩惱深廣,譬之於海。華嚴經二曰:眾生沒在煩惱海,愚癡見濁甚可怖。大堅固波羅門緣起經下曰:諸煩惱...(雜語)西土國王之后妃曰弟脾Devi,直譯曰天後,義譯為夫人也。...梵語 soda?ākārāh。又作十六行、十六行觀、十六行相觀、十六聖行、十六諦、四諦十六行相。行相,相狀之意。觀四...【聖】 p1225 如五聖智三摩地中說。 二解 瑜伽八十三卷九頁云:所言聖者:遠離一切雜染污法,令不生故。 三解 瑜伽...凡五百卷。北宋太平興國二年(977)李昉等奉敕撰。所引之書多達三百四十五種。內容記述古傳之神異事蹟與軼聞瑣事。...【十金剛句】 p0111 辯中邊論下卷十頁云:此十無倒,如次安立。於彼十種金剛句中。何等名為十金剛句?謂有非有無顛...(術語)瞋恚忿怒也,於三毒之中謂之瞋毒。維摩經方便品曰:以忍調攝諸恚怒。無量壽經下曰:或時心諍,有所恚怒。...又名糞掃衣,即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣,為十二頭陀行之一。...(術語)蘭者偷蘭遮也。是為四重禁之方便。故云因蘭。...(雜語)禪家之說法也,普說者,普說正法開宗眾之意。象器箋十一曰:舊說曰:普說即陞座也。上堂亦陞座也。但普說不...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
我現在發現,我們同學說起來比我說得好,也都說得頭頭是道的。但行起來呢,卻是打問號的。為什麼今天在上課的時候回...沙彌的生活軌範,共有十條守則,名為沙彌十戒,是從五戒的基礎上,加了五條與世間的俗欲隔離的規定,而成為養成出家...
這裡有位法師提出二個問題: 問一、末法時代白衣在上座講經,沙門座下受教﹙這是白衣在高座上講經,出家人在座下聽...
看看這個《法句經》的兩段,把這個一切法正,一切法邪做個總結。 諸法意先導,意主意造作。若以染污意,或語或行業...
你的來生會是什麼樣子呢?貧窮還是富貴?健康還是多病?英俊瀟灑還是丑陋齷齪?地位高還是低呢?這一切,就要看你今...
依於妄念,調修法身 故於妄念起者任其起(《圓覺經》云:於諸妄心亦不息滅),應知其所起者,皆為本元清淨性中之道...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,帶領比丘們進城化緣乞食,到一巷弄中,碰見一個婆羅門,他以指劃地為界,不讓大...
1、有信願,無論行之多少淺深,皆得往生 淨土法門,以信願行三法為宗,有信願,無論行之多少淺深,皆得往生。無信願...
意根
【唯識名詞白話辭典】
【意根】六根之一,二十二根之一。『根』為能生之義。六根中之前五根所對之境為四大(地、水、火、風)所形成之色法;意根所對之境則為心法,對法境即產生意識。根者能生之義,故眼根對色境而生眼識,乃至意根對法境而生意識,故名為根。《大乘義章》四曰:『六根者對色名眼,乃至第六對法名意,此之六能生六識,故名為根。』
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五代僧。福建長溪人,俗姓陳。為岩頭全奯之法嗣。出家於龜山,受具足戒後,遍歷諸方,參謁石霜慶諸問法,後投岩頭全...
從門入者不是家珍
煩惱海
夫人
十六行相
聖
太平廣記
十金剛句
恚怒
納衣
因蘭
普說
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

福報的水養智慧的魚
沙彌的十戒

白衣上座講經,出家人應該慚愧

為何有些人積集善業到最後是痛苦的呢

來生怎麼樣就要看你今生怎麼做了

居一切時不起妄念,於諸妄心亦不息滅

婆羅門向佛索債的因緣


淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師