又名無想果,即外道修無想定者,命終生無想天,受五百大劫心心所滅,而身亦如枯木死灰,他們誤以為乃真涅槃境界,豈知過了五百大劫之後,又復動念,再入輪迴。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
(公案)僧問雲門:如何是塵三昧?門云:缽裡飯,桶裡飯。見碧岩五十則。...【綺語增上果】 p1295 瑜伽六十卷五頁云:若器世間。所有果樹,果無的當,非時結實,時不結實,生而似熟,根不堅牢...(雜語)Puruṣe,補盧沙Puruṣa(即言丈夫之語)之第七囀聲,即於聲也(又曰依聲)。玄應音義二十二曰:補盧鎩。所...(術語)小乘俱舍之四善根位,修十六行相觀,成實宗修無常觀。而大乘之法相宗於此位修四尋思觀與四如實觀。是彼宗五...(名數)如言六陰十三入十九界,謂事物之絕無也。初果聖者以二十八有為極度,無第二十九有。十住毗婆沙論一曰:人得...羯磨疏·諸戒受法篇:「若與染污男相觸者,正是學宗。心須淨曉。中必行缺,應從重受。故列形終,可不然乎?」濟緣記...為日本真言宗智山派總本山。位於京都市東山區東大路。山號佛頂山。該址本為豐臣秀吉所建之祥雲寺。智積院之名,緣自...(雜語)孟郊詩曰:垂老抱佛腳,教妻讀黃庭。劉敞中山詩話曰:王丞相論沙門道因曰:投老欲依僧。客遽對曰:急則抱佛...【迦羅】 刊正記云:即實時。謂毗尼中,誡內弟子,聽時食,遮非時食,則實有其時也。故大論云:毗尼結戒,是世...即於禪林中,每日齋粥之時,於佛殿誦三遍無量壽咒,以祝禱帝王之安康及國家之隆盛。[敕修百丈清規卷一每日祝讚] ...(術語)通教之人,不如藏教人依拆色之法,直體達諸法即空無生而入於真空,謂之體法。法華文句十曰:有體法三乘人,...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
前段時間,學習蕅益大師的一段開示感觸頗深。蕅祖云: 常想病時,則塵心漸滅;常想死時,則道念自生。夫病、死正現...
我們要止息一切的惡法,因為我們過去生當中,有很多的煩惱習氣,不好的習氣也是有,善的習氣也是有。我們面對不好的...
若薄福者,當生下賤種,彼於死時及入胎時聞紛亂聲,及自妄見入諸蘆荻稠林等中。 如果是薄福之人,將會受生在下賤之...
持志久遠。 這也是針對我們有些修行人:開始發心大,中途可能就會懈怠一曝十寒。修行一定要發長遠心,所以覺明妙行...
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感無處不在觀世音菩薩 諸位有緣,大家吉祥。 今天呢,時逢六月十九的吉祥日。在這裡普陀...世間大事糊塗而小事聰明的人很多,就是說:只顧小小的利益而忘了大事。譬如說:做生意的人,只顧小小的數目計較,而...台灣是全球素食者比例相當高的地方,素食餐館的數量相當的多,有從大陸去台灣旅遊的素食者去之前擔心難以找到素食館...
少子夭折,人情於此種境界,每起怨尤,生懈怠。須知人生因果複雜,有因故致有果,有果斷非無因。知前因後果,則可不...
無想報
【佛學常見辭彙】
| 上篇:無所住而生其心 | 下篇:無想定 |
(一)(431~504)南朝劉宋時代僧。扶風郡(陝西涇陽)人,俗姓馬。十六歲出家,從學於荊州竹林寺之道馨。繼入湘州麓...
雲門塵塵三昧
綺語增上果
補盧鎩
四尋思觀
二十九有
式叉摩那六法學宗
智積院
抱佛腳
迦羅
每日祝讚
體法
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

病、死現前時,有何五欲可貪

看到別人修的法門,萬不可生怠慢輕視心

福德薄厚,入胎時顯現的境象不同

要把這件事當做日常穿衣吃飯來對待

觀世音菩薩成道日說「道」
顧小失大
吃素應把握四原則


慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師