(術語)祥者,由禮記之小祥(一週忌)大祥(三週忌)而來,因而宗密之盂蘭盆疏有祥月之文字,靈芝之新記解之,有祥月即週年之說,即一週忌也。
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(術語)佛三十二相之一。謂胸上之卍字也。觀佛三昧經三曰:是時世尊,披僧祇支,示胸德字,令比丘讀誦德字已,知佛...(名數)十法界之眾生也。見教時問答一。...又名大白牛車,以喻法華經所說之妙法。...無忘失念者,謂阿羅漢猶有不染污,久遠所作久遠所說忘失憶念,如來永無。無不定心者,謂阿羅漢斂心方定,出即不定,...巴 Sahassa-cakkhu。為忉利天之主「帝釋天」之別稱。又作婆婆、婆娑婆、婆蹉婆、婆娑妥。帝釋天有眾多之異稱,較常...(雜語)Ambā,譯曰母。名義集二曰:阿摩,此雲女母。...(術語)我與人也。我之四名之二。圓覺經曰:一切眾生,從無始來,妄想執有我人眾生及與壽命,認四顛倒,為實我體。...【令僧安樂】 p0530 瑜伽九十九卷一頁云:由五種相,應知說名令僧安樂。一者、令順道具,無所匱乏。二者、令擯異法...【不住無盡】 p0328 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩、不住無盡者:謂得圓滿無盡增上究竟佛果;而不安住何者起化。為饒...【清淨由五因之所顯示】 p0962 瑜伽六十七卷十一頁云:復次卽此清淨、略由五因之所顯示。何等為五?一、正說者,二...【十六種修】 p0116 瑜伽六十七卷一頁云:當知略有十六種修。謂聲聞乘相應作意修,大乘相應作意修,影像修,事邊際...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
有疾菩薩應作是念:今我此病,皆從前世妄想顛倒諸煩惱生,無有實法,誰受病者!所以者何?四大合故,假名為身;四大...
現在佛教在世界上,大體都在弘法、宣傳,雖然很普遍,但是真正要修行很為難。較早的人善根較好,但很少出家。現說釋...總敘 弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父...
貞觀八年(公元634年)九月初四這一天,長安城寬達150米的朱雀大街,老早就被四面八方趕來的民眾擁堵得水泄不通。大...眼觀色、起心動念;耳聽歌舞倡伎。眼看舞,耳聽唱,戴香華鬘、香塗身種種的,都是人假相,哪有些真的!眾生就執著。...人們在生活中總免不了有一些煩惱的事兒。有些煩惱來自外界,必須正視;而大多數困擾則源於內心,這就是所謂的自尋煩...
我們一般的因果的修證是向外,從因緣所生法去修因證果,這個是遠路。而《法華經》不是,注意啊!法華經說一個人改變...
問: 現在有一種現象,就是拿著一位高僧大德的話去否認另一位高僧大德的話,請問法師如何看待這種現象? 大安法師答...
祥月
【佛學大辭典】
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【涅槃四種】 p0931 成唯識論十卷六頁云:涅槃義別、略有四種。一、本來自性清淨涅槃。謂一切法相真如理。雖有...
胸字
十種眾生
一大車
無忘失念
娑婆婆
阿摩
我人
令僧安樂
不住無盡
清淨由五因之所顯示
十六種修
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

有疾菩薩云何調伏其心

一切皆舍,了脫生死
弟子規

唐太宗與390名死囚的死亡之約
懺雲法師談慾念
煩惱都是自尋的

一個人的成敗就是看你離心性有多近


夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師