佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)子對於親盡誠順命之道。梵網經下曰:孝順至道之法,孝名為戒。心地觀經二曰:不如一念住孝順心,以微少物色...(術語)梵語曰補特伽羅Pudgala,有情流轉,數數取諸趣者。舊譯曰人。玄應音義一曰:補特伽羅,此雲數取趣也,言數...(術語)唯識論所說,二真如之一。真如有真如如常等種種義理差別之施設,謂為安立真如或安立諦,真如之體性,固離名...(術語)法身之異名也,佛三身中報化二佛為事佛,法身佛為理佛。是通途之義也。【又】台家所立六即佛中之理即佛也。...因明用語。因明四宗之一。指僅立者(立論者)本身樂為,而非敵者(問難者)所樂為之宗(命題)。為四宗之中唯一可以...即世尊與憍陳如等五比丘過去世之因緣故事。昔時閻浮提有國王,名為彌佉羅拔羅,慈悲仁厚,常以十善教誨士庶,以至諸...【默然業】 p1389 瑜伽九十卷六頁云:一切能往涅槃妙行,名默然業。...為律宗所說常應遠離之四種人,即:(一)樂語他誤人,好議論他人之錯處者。(二)樂說邪見人,指喜好講說偏邪見解之人。...(經名)本名,大毗盧遮那成佛神變加持經。以毗盧遮那為日之別名,故稱為大日經。唐善無畏譯,共七卷。前六卷為正經...【第四靜慮無諸災壞】 p0970 大毗婆沙論一百三十三巻七頁云:有說:若地、能為災者;便應壞及。第四靜慮、然無諸災...何等等流無記?謂變化心俱生品...楞嚴經五十陰魔章...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
原文: 當此時世,只可自守本分。其喪心病狂者,任彼所為,絕不與彼相爭相詰。以明理人少,糊塗人多,一有爭端,若...
菩提達摩大師是中國禪宗的奠定者,而奠基不僅僅是建立了一個宗派,且必然具有他自己的思想宗旨和修行法門作為這一宗...
我現在今年103歲,出家81年。我本來出家的時候呢,是為了了生脫死,所以出了家,受了戒,到高旻寺,駐在高旻寺住了...
【原文】 阿逸多①!如是等類大威德者,能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故,有一億菩薩,退轉阿耨多羅三藐三菩提...一個人憶念觀世音菩薩時,為什麼你的貪瞋癡會淡薄?因為觀世音菩薩在因地時他有這部分的功德。所以你跟他的功德一接...佛陀有一次在說法時,有一個女子就坐在佛陀身旁入定,文殊菩薩就問佛陀道:「佛陀!這個女子為什麼能在您身旁就座,...
《禪宗永嘉集》奢摩他頌第四中記載: 復次初修心人。入門之後。須識五念。一故起。二串習。三接續。四別生。五即靜...
有一個村子裡面的一個小混混,加入了當地的一個黑社會,常常去打架,打劫人家的財物。他的一個舅舅是一個佛弟子,看...
曇斐(梁剡法華台)[《高僧傳》卷八]
【歷代名僧辭典】
釋曇斐。本姓王。會稽剡人。少出家受業於慧基法師。性聰敏素著領牒之稱。其方等深經皆所綜達。老莊儒墨頗亦披覽。後東西稟訪。備窮經論之旨。居於鄉邑法華台寺。講說相仍。學徒成列。斐神情爽發志用清玄。故於小品淨名尤成獨步。加又談吐蘊藉辭辯高華。席上之風見重當代。梁衡陽孝王元簡及隱士廬江何胤。皆遠挹徽猷招延講說。吳國張融汝南周顒顒子捨等。並結知音之狎焉。以天監十七年卒於寺。春秋七十有六。其製作文辭亦頗見於世。初斐有譽江東。被敕為十城僧主。符旨適行未拜便化厥土僧尼倍懷戀德。斐同縣南岩寺有沙門法藏。亦以戒素見稱。喜放救生命興立圖像。時餘姚縣有明慶比丘。與斐同時致譽。慶本姓鄭氏。戒行嚴潔學業清美。本師事炎公。又弘實弟子。師資三葉並見重東南焉。
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(464~524)南齊僧。又稱道副。山西太原人,俗姓王。性好定靜,遇菩提達磨,遂出家。據傳達磨勘驗弟子們各得其教法...
孝順
數取趣
非安立真如
理佛
不顧論宗
刺血濟饑
默然業
四種惡人
大日經
第四靜慮無諸災壞
等流無記
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

在這個時節世道,只可自守本分

達摩大師傳授入禪門的四句口訣

本煥老和尚:這個婆娑世界我很害怕

由於不聽聞此法,有一億菩薩退轉菩提
拜佛、念佛就是廣結善緣
女子出定

禪修中的五種念頭


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師