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【順流行等四補特伽羅】 p1112 集異門論九卷六頁云:順流行等四補特伽羅者:一、順流行補特伽羅。二、逆流行補特伽...即指僧人。髡,去發之意。佛教自教祖釋迦牟尼自身開始,凡欲出家,皆須剃除鬚髮,象徵誓願斷除一切煩惱與習氣等障難...(術語)順世外道計地水火風之四大,極微常實,立唯境無識(今所謂唯物論)之義,清辯論師於真諦中立心境共為真空,...民國初年湯用彤著。為民國以來有關我國佛教史實之著述。計分二十章,內容起自佛教之初傳入,以迄南北朝末期佛教傳播...【蘊】 p1452 瑜伽二十七卷十五頁云:前受想行蘊、及此識蘊、皆有過去未來現在內外等差別;如前廣說。是名為蘊。 二...【四種遍滿所緣境事】 p0462 如遍滿所緣境事中說。又云:如是四種所緣境事,遍行一切,隨入一切所緣境中。去來今世...亦名:五種人不應為說毗尼 戒本疏·九十單提法:「十誦雲,五種人不應為說毗尼。或試問、無疑問、不為悔所犯故問、...(物名)又曰梵筴貝筴。筴音楚革切,筮策也。簡書也。字典曰:廣韻楚革切,魯語臧文仲聞柳下季之言,使書以為三筴,...(雜語)真言行者修一尊法時,以語密念誦也。蓋行者已於本尊加持之位,自證圓極,成就本尊之身故,即出化他大悲門,...(術語)法會表白,終後唱禮,師登禮盤,唱五悔五大願等之文。謂之唱禮。其唱禮初所唱奉請之佛名,有金、胎、合之三...於密教入壇灌頂時,本尊授予行者「外五股印」,而與灌頂職位,稱為授手印。系以右手授左手,以左手授右手。此即「父...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
天地之間,凡有血氣者,莫不自愛身命,是故世間有種種防衛身命之方法,究其結果,終屬徒勞。除不負命債者,若負命債...道濟禪師,乃大神通聖人,欲令一切人生正信心,故常顯不思議事。其飲酒食肉者,乃遮掩其聖人之德,欲令愚人見其顛狂...
原文: 譬如人入大城中,必先覓安下處,卻出幹事,抵暮昏黑,則有投宿之地。先覓安下處者,修淨土之謂也;抵暮昏黑...
我們講到生死疲勞,從貪慾起,那麼少欲無為才能身心自在。什麼叫少欲無為?就是知足,隨緣。什麼叫隨緣,就是怎麼都...
問: 南無阿彌陀佛,至誠頂禮宏海法師!家人十多年來,每天早上幾乎都上香禮佛,再念十口氣佛號,但不願皈依。在家...問: 大家都覺得六祖慧能的偈語:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。更高妙,為什麼我就覺得夠不著...問:《彌陀經》云:不可以少善根福德因緣,得生彼國。故知多則得生,少則不生也。 答:按《無量壽經》三輩往生,此...
一天我和一位居士的父親閑聊。當談到居士時,這位父親氣哼哼的說:自從他信了佛以後,什麼家務活也不幹,就知道燒香...
僧慧(宋京師崇明寺)[《高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
釋僧慧。未知何人。少來好修福業。晉義熙中共長安人行長生。立寺於京師破塢村中。始迂域其處起草屋數間。便集僧設齋。至中夜堂內兩燈忽自然行進前數十步。油纂如故無所傾覆。大眾驚嗟訪諸耆老咸言。燈所移處是昔時外國道人起塔之基。於是就共修立。以燈移表瑞。因號崇明寺焉。
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(修法)讀仁王護國般若經,而修之祈禱法也。日月,星辰,火水,大風,災旱,兵賊七難兢起時,則行此法,亦有平生修...
順流行等四補特伽羅
髡人
唯境無識
漢魏兩晉南北朝佛教史
蘊
四種遍滿所緣境事
毗尼不應為五種人說
經筴
加持念誦
唱禮
授手印
【大藏經】大智度論
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

保護自命之第一良方
印光大師:濟公乃大神通聖人

修淨土者皆不妨一切世務,人何為而不修乎

事能知足心常愜,人至無求品自高

家人在家吃素,出門吃葷……
「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」更適合個人修行對嗎
悟開法師念佛問答


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
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省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師