(物名)又曰梵筴貝筴。筴音楚革切,筮策也。簡書也。字典曰:「廣韻楚革切,魯語臧文仲聞柳下季之言,使書以為三筴,注簡書也。」以貝經與簡策同也。作夾者為非。寄歸傳一曰:「雲十誦四分者,多是取其經夾以為題目。」僧史略上曰:「於時未事翻譯,必存梵筴。」
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【智自在所依真如】 p1154 成唯識論十卷三頁云:九、智自在所依真如。謂若證得此真如已;於無礙解,得自在故。...凡八卷。清代厲鶚撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。雲林寺即杭州西湖靈隱山之靈隱寺,於康熙三十八年(1699)賜名雲...亦名:與女人說法過限戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,迦留陀夷在姑前與兒婦耳語說法。因姑譏問,比丘舉...(名數)財貧法貧也。財貧謂乏資生之財物也。法貧,謂邪見不能信正法也。智度論九十八曰:貧有二種:一者財貧,二者...指佛陀所化現之藥樹王身與如意珠王身。藥,即藥樹,能治癒疾病;珠,即如意珠,能出眾寶。佛陀為拔除眾生之苦,而化...鎮綏戰亂之金剛夜叉秘法。為日本台密山門五個大法之一。此法系唐代順曉阿闍梨授予日本傳教大師,復由其傳往日本。修...【滅盡定】 p1212 瑜伽三十三卷十五頁云:若諸聖者、已得非想非非想處;復欲暫時住寂靜住。從非有想非無想處、心求...以布施來說,施者受者和所施物,謂之三輪,在行施時,如果心中存有三輪相,便是有相三輪,不能算是真正的布施波羅蜜...(術語)謂比丘以星宿日月風雨等術數之學求衣食也。四邪命食之一。見智度論三,三藏法數十九。...(雜名)數名。頌疏世間品曰:十大三摩缽耽為揭底。六十數之一。Gati。...(雜語)唐韻曰:許物切。玉篇曰:忽也。與忽然同。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...准提咒持誦儀軌...毗尼日用切要...週末要去參加朋友的婚宴。2011年,如果你週末想請人吃飯,聽到最多的,可能就是這樣一句話。 好事兒自然是好事兒,...
【復有多頌,成立如是無分別智:鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。】 這一段是說明唯識無義的道理...
你因為憶念何期自性,本自清淨,所以你在造罪的過程中形成躁動,其實這是好現象。難道你造罪時要心安理得嗎?你造罪...
問: 念佛就等於修淨土法門嗎? 淨界法師答: 我前一陣子到竹山去,在竹山的商店,跟一個一貫道的居士在聊天。他告...
今天我們依然是講淨土緣起的第七門,就是為什麼說淨土,是顯現它的大勝方便。所以,今天的這個法,相對來講很簡短,...
在我的老家,有一個非常可憐的老人,她無兒無女,老伴也去世了,獨自住在侄兒子家大房子背後的一個茅草屋裡,村里人...
有人再問:為什麼我們不遍緣法界很多的淨土呢?為什麼只是遍緣一個西方極樂世界淨土呢?其實這個問題也不是善問。但...
《占察善惡業報經》云:若遭眾厄種種衰惱不吉之事,擾亂憂怖,不稱意時,應當甘受,無令疑悔,退修善業。即當思念,...
經筴
【佛學大辭典】
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華譯為贍部洲。閻浮是樹名,譯為贍部,因為此洲的中心,有閻浮樹的森林,因此樹的緣故,稱為贍部洲,贍部洲就是我們...
智自在所依真如
增修雲林寺志
獨與女人說法戒緣起
二貧
藥珠二身
鎮將夜叉法
滅盡定
三輪相
仰口食
揭底
欻爾
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
素食婚宴漸成時尚新潮流

念頭方向的不同就會影響到未來的命運

你造罪時心安理得嗎

念佛就等於修淨土法門嗎

淨土法門為何既不是自力,也不是他力

農婦麻三的慘淡人生

無量佛國淨土,為何只求生西方極樂


蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
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淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師