佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
指每年農曆十二月八日寺院所制之五味粥。又作五味粥、紅糟、七寶粥、佛粥。依據大宋僧史略卷上、禪林象器箋飲啖門等...凡二卷。元代雲峰集。全稱唯識開蒙問答。收於卍續藏第九十八冊。唯識學之研究於唐末以後中斷,至元明時,再起研究之...(術語)三界中一切之有情也。迴向所修功德時之語。...【舉相】 p1404 瑜伽十一卷二十二頁云:云何舉相?謂策心所取隨一淨妙或光明相相。 二解 瑜伽三十一卷九頁云:云何...法界的一切法,都是互相融通的。...(雜語)人身自地水火風四大而成,此四大之調和若缺,則生四百四病。最勝王經五以四蛇喻四大。...凡二卷。唐代懷信撰。收於大正藏第五十一冊。搜集有關因果報應之故事,以警勸世人。分為十類,計有七十三條、雅誥二...據圓覺經略疏鈔載,圓覺淨性,於五道中隨類各應;譬如清淨之摩尼寶珠,映於五色,隨方各現,此因摩尼寶珠體性瑩淨,...(物名)一作花筥,金屬所製,盛樒葉,或模仿蓮華花瓣之金銀紙片,行道散之,名為散華。...謂有善法。名薄伽梵。成就無上諸善法故。或修善法。名薄伽梵。已修無上諸善法故。又佛世尊。圓滿修習身戒心慧。成就...指求衣中之珠;藉以比喻內求自性之意。此乃法華經五百授記品之說,即以衣中之珠比喻自身中之佛性,而謂眾生不應向外...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...楞嚴經五十陰魔章...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
問: 我們在僧團當中,經常會看到很多的是非。請問我們修行人面對是非,應該怎麼面對? 淨界法師答: 我們說有人就...夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以...
名言法語背誦...人生三不斗:不與君子斗名,不與小人斗利,不與天地斗巧。 人生三不爭:不與上級爭鋒,不與同級爭寵,不與下級爭功...
隋大業年間,佛陀在維耶羅國(在今日中印度)時,其所停留的地方,名為樂音。 當時有一位貧窮的老母來請示佛陀,說...
記得我上小學、中學的時候,那時環境衛生比較差,常有衛生所的醫護車來給大家打卡介苗及各種預防針,像腦膜炎疫苗等...
1、從世間法來說 要做到無慾 在世間法上,所謂的無慾,起碼要做到三點:第一點,對於名聞利養要看得破,放得下;第...
一、厭離心來自智慧的觀照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
智欣(梁鐘山宋熙寺)[《續高僧傳》卷五]
【歷代名僧辭典】
釋智欣。姓潘。丹陽建康人也。稚而聰警稟懷變躁。率爾形儀過無修整。年七八歲。世間近事經耳不妄。曾入棲靜寺正值上講。聞十二因緣義。雲生死輪轉無有窮已。便慨然有離俗之志。他日即就棲靜僧審禪師求出家焉。篤好博學多集近事。師訓之曰。觀汝神明人非率爾。所可習學皆非奧遠何耶。答曰。欲廣其節目耳。及具足後。從東安寺道猛聽成實論。四遍雖周未曾注記。結帙而反亭然獨悟。莫與為群不交當世。無因得參其門者也。及至講說文義精悉。四眾推服。聽者八百餘人。陳心序事貴在可解不務才華有異流俗。客問未申酬答已罷。皆美其豐贍名重四海。齊永明末。太子數幸東田。攜諸內侍亟經住寺。欣因謝病鐘山居宋熙寺。確然自得不與富貴游往。行不苟合交不委親。嚫施之物構改住寺。以天鑒五年卒。春秋六十一。葬於山墓。
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(地名)Campā,瞻波,木名,以木名國。在中印度恆河濱,此國都城名瞻波城,中印度都城之元始也。西域記十曰:昔劫...
臘八粥
唯識開蒙
三界萬靈
舉相
法界圓融
四大不調
釋門自鏡錄
方色喻五道
華皿
薄伽梵
求珠
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

修行人應該怎麼面對是非
諸葛亮給子書(一千八百多年前的智慧)

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