佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
梵語 ālambana-pratyaya。又作緣緣。即所緣之緣。四緣之一。所謂「所緣」,即指心及心作用之對像(認識作用之對像...禪林用語。又作打版。叢林中,於齋食、開浴、普請、上堂等集會時,敲擊木板,發出聲響,以告示眾人,稱為打板。禪苑...(衣服)青色之僧衣也。僧史略上曰:彌沙塞部,青色衣也。(中略)後梁有慧朗法師常服青衲。...(一)即三明與三慧。三明指宿命明、天眼明、漏盡明,為三事通達無礙之智明;三慧指聞慧、思慧、修慧,為簡擇事理之三...(譬喻)密教之法門以定慧一雙配於左右。弓為定之標幟,矢為慧之表示。愛染明王所持之弓箭是也。...【十二種障】 p0114 瑜伽六十四卷十二頁云:復次障者:有十二種。一、業障。謂作五無間業故。二、習氣障。謂先數習...【黑白類補特伽羅生起黑法】 p1184 集異門論十六卷六頁云:云何黑生類補特伽羅生起黑法?答:如有一類、生貧賤家;...(術語)Prakāśamati,沙門名,譯曰照慧。見求法高僧傳二。...(術語)化俗者,教化世間之人。以此為緣而使之入於佛法也。...色無色界所起之結惑: 一、色愛結 貪着色界五妙欲之煩惱。 二、無色愛結 貪著無色界禪定境界之煩惱。 ...【五下分結】 p0263 瑜伽十四卷十四頁云:又有二種下分。謂見道、是修道下分。欲、色、是色無色界下分。約此二種下...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...(一)佛教的特色 普通的理解,佛教是一種宗教,有其教史、教義、教規、教團,但它卻不是一般意義上的宗教。它的最...問: 臨終時,怨家債主為什麼不會化作阿彌陀佛的形象? 大安法師答: 臨終的時候,你如果是一個念佛的心,不論是你...想為地球盡點心力嗎?從少吃肉開始吧! 「吃素救地球」大家應該多少有耳聞,環保素食主義者正大力推廣這項訴求,當...
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世瑜(唐綿州大施寺)[《續高僧傳》卷二十]
【歷代名僧辭典】
釋世瑜。姓陳氏。住始州。父母早亡。佣作取濟。身形偉壯。長八尺三寸。希向佛理無由自達。大業十二年。往綿州震響寺倫法師所出家。一食頭陀勤苦相續。又往利州入籍住寺。後入益州綿竹縣響應山。獨住多年。四猿供給山果等食。有信士母家生者。負糧來送驚訝深山。常燒熏陸沈水香等。既還山半路見兩人形甚青色狀貌希世。負蓮華蔗芋而上。雲我供給禪師去也。然其山居三年之中。食米一石七斗。六時行道以猿鳴為候。初惟一泉後有三泉又出流下。貞觀元年。夢有四龍來入心眼。既覺大悟三論宗旨。遂往靈睿法師講下。所聞詞理宛若舊尋。即而覆述。便往綿州住大施寺。至十九年四月八日往崇樂寺。言話欲遊方去。或有喻曰。只此寺者是諸方也。因還大施本房。香氣滿室。坐處之地湧三金錢。合眾尋香從瑜房而出。乃見加坐手尚執爐。刺史劉德威慶所未聞。作龕坐之。三年不倒。春秋六十三矣。
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(術語)還者還歸之意。與所謂已來同。例如三千年已還,則謂自三千年之過去至於今日之間,等覺已還雲者,則自等覺至...
所緣緣
打板
青衲
明慧
慧矢
十二種障
黑白類補特伽羅生起黑法
般迦舍末底
化俗結緣
五上分結
五下分結
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