佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
指陰曆七月十五夏安居圓滿日。臘者,歲末之義。佛家以一夏九旬安居之終為歲末,故七月十五日稱佛臘日。[大宋僧史略...【內興勇悍】 p0366 瑜伽九十一卷二十一頁云:又卽成就此哀愍者,或生王家,或帝師家。雖未出家;內興勇悍。我今定...漢代譯經家。安息國人。生卒年不詳。東漢靈帝末年至洛陽以功拜騎都尉,故世稱「都尉玄」。博誦群經,以弘法為己任,...密教五佛及其所配之五身。(一)大日如來,為常住三世淨妙法身。(二)阿閦如來,為金剛堅固自性身。(三)寶生如來,為福...譬喻佛之舉止如像中之王。據大般若波羅蜜多經卷三八一載,佛有八十種好,進止如像王,行步如鵝王,容儀如獅子王。又...(術語)謂身上不淨之津液也,如膿血屎尿等,惡者憎厭之義,露者津液也。心地觀經曰:自見己身,三十六物惡露不淨。...【見至】 p0638 顯揚三卷十頁云:四、見至。卽隨法行,已見聖諦。 二解 大毗婆沙論五十四卷八頁云:問:何...【四聖語】 p0408 大毗婆沙論一百七十一卷九頁云:四聖語者,謂不見,言不見;不聞,言不聞;不覺,言不覺;不知,...(雜語)非凡常曰聖。稱智德曰明。無量壽經上曰:智慧聖明,不可思議。...【身作證】 p0675 瑜伽十二卷六頁云:身作證者:於此住中一切賢聖,多所住故。...修行之因緣由來。如六祖壇經中記載慧能之行歷傳記部分,稱為行由章或行由品。 p2554...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...金光明最勝王經...
01 塵沙劫又塵沙劫,數盡塵沙劫未休。 當念只因情未撇,無邊生死自羈留。 02 四大聚成玄兔角,六根縛住白龜毛; 漚...
昔日,迦旃延尊者一行人行腳至嗢逝尼國,才剛入城,城中所有的災禍、疾患便消除了一半。守門人稟告國王:大王您知道...出家剃度而修行,宗旨在於上求佛道,下化眾生。如果能秉持這個目標而精進辦道,貫注精神,一心一意,安住如來正法當...
問: 現代人的婚姻很脆弱,離婚率很高,對小孩的負面影響非常大。我們應該怎樣對待這一切?可否請慈悲開示。 大安法...
如果我們都沒有接引會出現什麼情況呢?我們都是很昏迷的,很顛倒的,如果臨終助念念佛還好點,如果你到醫院再打點嗎...
念地藏菩薩,絕不會墮入三途。不論《地藏經》、《占察經》、《十輪經》也好,只要稱誦地藏菩薩名號,現在結了緣,都...
過去有一個國王,身邊有五位大臣,其中一位大臣前去請佛應供,但佛未接受,於是大臣便返回。後來國王前去請佛,佛說...
問: 阿彌陀佛!我想請教一下,怎麼做好人生的收尾? 淨界法師答: 我告訴大家一種觀想的方法。人生是怎麼回事,你...
慧熙(唐益州空慧寺)[《續高僧傳》卷二十]
【歷代名僧辭典】
釋慧熙。益州成都人。童稚出家善明篇韻。文筆所趣宛而成章。與綿州震響寺榮智齊名。俱為沙彌。卓異翹秀。後與成都大石寺沙彌道微。連韻賦詩。微有言隙。因即屏絕人事棲心禪業。年登受具周聞經律。摘采英華用為賞要。攝論雜心精搜至理。尤耽三論是所觀門。嘗難基法師塵識義。初問以小乘。基以大乘通之。熙笑曰。大無不攝。但失小宗。晚住州南空慧寺。立性孤貞不群諸偶。弊於食息專想虛玄。一坐掩關二十餘日。眾以不食既久。恐損身命。假以餘詞曰。國家搜訪藝能甚急。今不食閉門。世人謂聖。願息流言。可時處眾。熙懼矯飾便開門進食。由是迄今將三十載。一身獨立不畜侍人。一食而止不受人施。有講便聽。夜宿本房。但坐床心兩頭塵合。自餘房地惟有一蹤。餘並莓苔青絮衣服弊惡僅免遮羞。冬則加納夏則布衣。以冬破納懸置樑上。有聞熙名就房參拜。迎逆接候累日方見。時發幽問吐言高遠。預有元席皆共憚之。年九十卒。今見在具諸聞睹。
| 上篇:明淨(唐密州茂勝寺)[《續高僧傳》卷二十] | 下篇:世瑜(唐綿州大施寺)[《續高僧傳》卷二十] |
又作覆述。聞師講授後,弟子能重述其師之所講者,稱為覆講。法華玄義卷六下(大三三·七六一中):「彼佛八千劫說經...
佛臘日
內興勇悍
安玄
五佛五身
象王
惡露
見至
四聖語
聖明
身作證
行由
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

中峰大師禪詩百首欣賞

善護正念,如護油缽
出家憂道不憂貧

怎樣對待現代人的離婚問題

不經中陰身,頃刻做菩薩

就憑這點,地藏菩薩一定度脫你

罪福相追 終無遠離


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師