佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)晨朝、日中、黃昏也。一日分晝三時,夜三時。印度古代之風。阿彌陀經曰:晝夜六時,雨天曼陀羅華。...(名數)略雲四運。...【二種轉依】 修唯識行的菩薩,要證得大菩提大涅槃二種勝果,一者要歷經十地的修行,這是所經的位次。二者修十種勝...(術語)因明四相違因之一。宗法由有法與法之二語而成,聲之語為有法,無常之語為法。其有法與法各有意許與言陳之二...(行事)又云無遮大會。施與一切僧俗之大齋會也。佛祖統紀二十七曰:梁武大同二年,帝幸同泰寺,設無礙大會。...(術語)在顯教謂能知諸經之深義者曰知法,在密教謂能知秘密之事相者曰知法。涅槃經十五曰:了知十二部經,名為知法...【離僻彰中支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《辨中邊論》這是敘七品以成瑜伽法相,而以中道為宗。參閱『十...又名無遮大會,即普施一切僧俗之大齋會。...(菩薩)金剛界三十七尊中內四供養菩薩之一。...即救濟院,專門收容老幼殘疾而無依靠之人。北宋嘉祐(1056~1063)之前,即於京師設立東西福田院,嘉祐八年復增設南...【洲渚】 p0889 雜集論八卷十五頁云:何故此滅復名洲渚;三界隔絕故。於生死大海,挺出高原;故譬洲渚。...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...禮佛大懺悔文...晚課蒙山施食儀...
曾經滄海,也夢斷巫山 我是一個曾經誤入歧途的女子,一個墮過三次胎的有罪媽媽。回憶起往昔的罪苦經歷,最對不起的...世間的怨恨無法止息怨恨,唯有慈悲可以止息怨恨,這是永恆不易的古法。 從前有位信徒的太太不能生育。她害怕因此受...念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳。 佛云:若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。 天台云:四種三昧,同名念佛;念...
智者大師在講這個修習止觀的方法,分成了十科,第一科就是具緣,首先說明我們修習止觀所必須具足的條件。那麼第一個...一、貪 貪又作貪慾、貪愛、貪著,略稱欲、愛。是對於自己所喜愛的外境,生起染污的耽著心。 在經典中有許多形容貪愛...
【原文】 或問:燒煉①之誆騙,莫不知之,而恆中之者,何也?先聖有言:智者不惑。中丹客者,智不足也。雖然,世人...
我們每一個人內心深處有一個共同的願望,就是希望我們的生命能夠離苦得樂,我們希望我們的生命離開痛苦、得到安樂。...
原文: 曼佛世時,其有信受佛經語深,奉行道德,皆是我弟子也;其有甫欲學佛經戒者,皆是我弟子也;其有欲出身去家...
法願(隋大興國寺)[《續高僧傳》卷二十一]
【歷代名僧辭典】
釋法願。姓任。西河人也。性警達頗自高上。而拔致窮玄不偶儕侶。東觀道化遂達鄴都。形廁白衣言揚緇服。齊昭玄大統法上。嘉其神慧與語終朝。深通誌梗。因攝而剃落。日賜幽奧。橫勵時倫。乃恣其游博。願勇思風馳周行講席。求法無怠問道新奇。後乃仰蹤波離專經律部網羅佛治舟徑僧猷。自東夏所傳四部律本。並製義疏。妙會異同。當有齊之盛。律徒飈舉。法正一部各競前驅。雲公創敘綱模。暉上刪其纖芥。法願霜情啟旦孤映群篇。挫拉言初流威滅後。所以履歷談對眾皆杜詞。故得立破眾家。百有餘計。並莫敢當其鋒銳也。時以其彭亨罕敵。號之為律虎焉。至於斷處事途。多從文相商度結正。僉義攸歸乃下敕召為大莊嚴石窟二寺上座。皇隋受命。又敕任并州大興國寺主。頻登綱管善御大眾。化移前政實濟濟焉。以開皇七年六月二十二日。終於所住。春秋六十有四。葬於並城之西。建塔崇范。所制律疏。惟四分一本十卷是非鈔兩卷見存。餘並零失。有弟子道行者。器局淹和親傳師授。善機悟明控引。談述疏旨不墜厥宗。每至講散身導學徒。繞於願塔致敬而返。及春秋至節此例恆修。今年八十有餘。猶鋪疏旨摘示諸測隱。時又有沙門道龕。資學於願。執教赴行學望最優。成進初心弘持獨秀。為時嘆美。而素尚競肅遵若文宗。才有違忤即不參隸。故說戒序引有言。唱白之者既無正制號為非法。雖初從眾侶。後必重張。乃出郭結界。更說新本。斯亦貞梗之嚴令也。太為克峭未是倫通。至今此部猶多滯結雲。
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【十八變】 p0106 瑜伽三十七卷二頁云:云何能變神境智通品類差別?謂十八變。一者、振動,二者、熾然,三者、流布...
一日三時
四運心
二種轉依
法自相相違因
無礙大會
知法
離僻彰中支
無礙大會
鬘菩薩
福田院
洲渚
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

天長路遠魂飛苦——憫我的墮胎寶寶
唯有慈悲才可以止息怨恨
蕅益大師《開示念佛法門》

智者大師開示的十個懺法
貪瞋癡三毒

這是一種騙術,為何仍有人受騙上當

淨界法師:瑜伽菩薩戒本


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚