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【識支】 p1433 成唯識論八卷九頁云:此中識種謂本識因。又云:集論說識亦是能引。識中業種、名識支故。異熟識種、...朱士行是曹魏時代穎川地方人。少年出家,時當嘉年中(240253)曇柯迦羅傳來《僧祇戒本》,並創行羯磨受戒。他依法成為...(佛名)成正覺後之佛名。是為於因位積功德之結果名號,故曰果。彌陀經元照疏曰:萬行圓修,最勝獨推於果號。...(人名)後漢康孟詳。其先康居國人,有慧學之譽,獻帝興平元年至,建安四年於洛陽譯游四衢等經六部。見開元釋教錄一...凡四卷。清代戒顯記。收於卍續藏第一四九冊。系記述譔者所見所聞之因緣故事。共一○三則。內容大多為明末清初湖州、...1、指鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空。 2、鳩摩羅什、真諦、玄奘、義淨。其中鳩摩羅什所譯經論凡三十五部三百餘卷...(術語)印度大小乘並行。其行人亦異住處。中國日本有俱舍成實之二宗。是為小乘宗。然惟學習之。而非有行之者。所行...指唐代四分律宗之六宗匠。即相部宗之祖法礪傳道成,道成傳懷素,懷素傳法慎,法慎傳靈一、義宣,而義宣與慧宣、德宣...(術語)比丘行乞食也。又云托缽、行缽。十二頭陀行之一。遺教經曰:何況入道之人,為解脫故,自降其身,而行乞耶?...於密教,謂依大日如來所具足之五智各生身、口、意三身佛或菩薩。五智,指法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智...【一世界】 p0003 顯揚一卷十七頁云:謂一日月之所照臨,名一世界。 二解 顯揚十八卷十八頁云:何因緣故,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...稱讚淨土佛攝受經...大方廣圓覺修多羅了義經...問: 淨土法門實在穩當,但有願往生而念佛未切,又沒有修淨業三福,又沒有念淨土三經,能否往生?宿業未懺淨,念佛...《涅槃經》云: 念佛一口分作十六分功德,若有一人布施一世界眾生經三月。只將念佛十六分中一分功德亦復勝彼。故知...
如果沒有放生的條件,有哪些替代放生的方式? 如果沒有條件放生。可以用以下這些方式替代放生,雖然不是直截了當地...
在巴勒斯坦有兩個湖,相同的是:這兩個湖的水源是來自同一條河的河水;不同的是:兩個湖給人的感覺完全不一樣。 一...一個人不管有多聰明能幹,背景條件有多好,如果不懂得如何去做人、做事,那麼他最終的結局肯定是失敗。做人做事是一...
在波羅奈城有一位長者之子耶舍,非常聰明且富貴勝人,頭戴天冠、身披瓔珞,腳上穿著無價珠寶鑲飾的鞋子。一晚,耶舍...
眾生的疾病都是來自於長久的、外在的和內在的不和諧。佛陀就說過:如果你長期心裡面很憤怒,但是氣又發不出來,自己...念佛時心多散亂,或說是年齡關係,如年老心散,不能收束,則老年人決不能往生矣,究竟是否由於年齡,抑功夫未到家之...
明隱(代州五台山)[《續高僧傳》卷三十五]
【歷代名僧辭典】
釋明隱者。少習禪學。次第觀十一切入。在中台北木瓜谷寺三十年。唯以定業餘無所懷。又往佛光山寺七年。又住大孚寺九年。志道之徒相從不絕。道俗供事填委山林。永徽二年。代州都督。以昭果寺僧徒事須綱領。追還寺任。辭不獲免。龍朔元年十月。卒於此寺。端坐熙怡如在久定。其五台山有故宕昌寺。甘泉美岫往而忘返。有僧服水得仙。身如羅縠。明見藏府骨髓。武德年末行於山澤。今村中父老目者十餘人說之。五台山者。斯為神聖所憩。中台最高。所望諸山並下。上有大泉名曰太華。傍有二塔。後諸小石塔動有百千。云是孝文從北恆安至此所立。石上人馬大跡儼然如初。從中台東南三十里。至大孚靈鷲寺。南有花園。前後遇聖。多於此地。有東西二道場。中含一谷西北上八里許。有王子燒身塔。寺元是齊帝第三子。性樂佛法思見文殊。故來山尋。如其所願燒身供養。因而起塔。所將內侍劉謙之。於此寺中七日行道。祈請文殊。既遇聖者掩復丈夫。曉悟華嚴經義。乃造華嚴論六百卷。今五台諸寺收束猶有三百許卷。近龍朔中。主人令會昌寺僧會賾。兩度將功德物往彼修補塔尊儀。與五台縣官同往。備見聖跡。異香鐘聲相續不絕。
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【中劫】 p0359 俱舍論十二卷五頁云:乃至後時,有情漸住,此洲人壽、經無量時,至住劫初,壽方漸減。從無量減,至...
識支
朱士行(約三世紀)
果號
康孟詳
現果隨錄
四大譯經師
大乘純界
三宣三一
行乞
五智三身
一世界
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
有願往生而念佛未切,能否往生
念南無阿彌陀佛的功德利益
放生條件不具足,有哪些方式可替代呢

學會面對失去,才能從失去中獲得
做人三十六字

清淨光明真富貴


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
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太虛大師
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