佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
指論的作者,如天親菩薩,初造五百部小乘論,後又造五百部大乘論,時入呼之為千部論主。...(名數)佛之三不護,又名三不失。觀音義疏下曰:此是聖人三業無謀而遍應一切,亦名三不失,三輪不思議化也,亦名三...一,即平等無二之義。謂諸佛所證之法身,如同遍滿法界之理體,同一而無差別。舊華嚴經卷五(大九·四二九中):「唯...(一)指絲織之羅布與縐紗,為天人作衣之材料;轉喻微細煩惱。 (二)謂菩薩之見佛性,猶如隔羅縠見物,雖極細薄,然猶...亦名:覆罪戒緣起、覆他粗罪戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,跋難陀與比丘親友數犯向說不語人知。後跋難...(一)梵語 sukha,巴利語同。為「苦」之對稱。即身心適悅之感覺。三受之一,又作樂受;亦為五受根之一,二十二根之一...【心無忘失】 p0351 瑜伽九十一卷七頁云:若由此智、能斷煩惱及煩惱斷;當知是名心無忘失。...(雜語)長爪梵志與犢子部也。秘藏寶鑰中曰:爪犢遙望。...身業供養、口業供養、意業供養。身業供養是身體至誠的禮敬三寶;口業供養是口至誠的讚歎如來的功德;意業供養是意至...【四種緣起】 華嚴宗判釋釋尊一代教法,立『五教十宗』。所謂五教,是小乘教,大乘始教,大乘終教,大乘頓教,大乘...小乘阿毗達磨將一切有為法分為三聚,即色法、心法、非色非心法。其中,既非四大所造成(非色),亦非與心相應(非心...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
今天我們的內容想跟大家說一說,有關皈依的誤區。那麼但凡稍微了解一些佛法,或者跟佛門有接觸的人,都知道皈依的概...
現在很多人沒有自知之明,他覺得他一修行就目空四海,覺得自己很了不起,我修行怎麼怎麼樣,我馬上就能開悟,我馬上...
受菩薩戒是一件非常殊勝的事情。要發起三種決定的信心才可以。哪三種呢? 第一種你要絕對相信每一個眾生都能成佛,...
心上努力,境上隨緣。在心地上面下功夫,在境界裡面不要起迷執,對一切境界我們都要能夠全然地接受。你不接受,你抗...
夫不體道本。沒溺生死。處胎卵濕化橫豎飛沈之類。於中失人身者。如大地之土。得人身者。如爪上之塵。於人身中多生邊...
三洲感應難思 汝有真修我護法 一杵威神可畏 人無邪念自降魔 護法韋馱尊天菩薩 韋馱菩薩,又稱韋馱天,梵名音譯為私...問: 在家打坐時用數息法,在生活中用念佛,不一致,是否如法? 淨慧法師答: 這個問題是由於沒有弄清楚數息和念佛...
禪這個詞含義很廣泛,有世間的禪,有出世間的禪,有祖師禪,有如來禪。 那麼我們說禪是什麼?從根本意義上禪就是佛...
僧明(代州昭果寺)[《續高僧傳》卷三十五]
【歷代名僧辭典】
釋僧明者。不知何人。在五台娑婆古寺。所營屋宇二十餘間。守一切經。禪誦為業。自云。年十七時從師上五台。東禮花林山訪文殊師利。至一石谷。漸深見有石臼木杵。又見兩人形大無影眉長披髮眼瞼上掩。師便頂禮請救。其人曰汝谷臭小遠從何來。答昭果寺僧。習禪樂道。隱在娑婆已數十年。然食五穀願真人救苦報。曰待共眾議。須臾更一人來。長大著樹皮衣。雲汝來已久。可遂我至寺。行大石側。忽見山谷異常廊院周繞狀若天宮。有十四五人同坐談笑。問所來方。言議久之。送出後重尋失路。還舊業定。以貞觀十六年卒。八十一矣。今娑婆寺二磚塔存。
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【有為法見】 p0546 瑜伽九十二卷十三頁云:復次有二法見。一、有為法見,二、無為法見。有為法見者:謂如有一...
論主
三不失
一法身
羅縠
覆藏比丘罪戒緣起
樂
心無忘失
爪犢
三業供養
四種緣起
非色非心
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

皈依的四個誤區

淨土法門下手容易,成就的果位非常高

受菩薩戒要發起三種決定的信心

心上努力,境上隨緣

心外有法,生死輪迴;心外無法,生死永棄

三洲感應難思,汝有真修我護法
數息和念佛不一致是否如法


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師