佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【生法二空】 指生空、法空二種空,又作我法二空、人法二空。以身為五蘊和合,實無常一主宰之我體,稱為人空,觀此...(?~1000)北天竺迦濕彌羅國僧。原住中印度惹爛陀國密林寺。宋太宗太平興國五年(980)二月,偕施護來汴京。帝召...(術語)天台宗之圓頓戒也。讚戒德謂為圓頓。簡別於聲聞緣覺之所受謂為菩薩。對於小乘戒謂為大戒。...(術語)遍眾生界也,該收一切眾之稱。起信論曰:立大誓願,盡欲度脫等眾生界。...(術語)不拘泥於文句以味其真意也。僧肇之寶藏論曰:得意忘言,一乘何異?...(雜語)從極樂之華中出多光,從其光中出多佛而說法,其說見無量壽經。...(譬喻)聖眾會合之座也。德之深與數之多。譬如海。華嚴玄疏一曰:言海會者,以深廣故,謂普賢等眾,德深齊佛,數廣...【香境】 又作香處,五境之一,是鼻根所對之境,為鼻識所緣的對像。《百法纂釋》曰:『香塵者,亦四大之所造,乃鼻...(名數)一火宅喻,出於第二卷譬喻品。二窮子喻,出於第二卷信解品。三藥草喻,出於第三卷藥草喻品。四化城喻,出於...(術語)無相者即寂滅之義,菩提者自證而不從他得,故曰無相寂滅菩提。大日經具緣品偈曰:坐無相菩提,真言勢無比。...(術語)僧侶之相謂也。有二義:一謂參謁。言同事一師也。傳燈錄曰:仁慧大師上堂曰:我與釋迦同參,汝道參什麼人?...佛說出家功德經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...俗語說:一個憤怒的人只會破口大罵,卻看不見任何東西。有人說,憤怒的人恢復理智時,會把怒氣轉移到自己的身上,如...據《大寶積經》一五卷的記載:大約有五百位菩薩,從用功修行中,已得到宿命智,運用這宿命智,觀察自己的過去,發現...
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「或有鈔寫聖文」鈔寫應該是提手邊那個『抄』;「體多舛錯」現在也有一些地方道場啊,他是組織大家抄經,有沒有?抄...
關於不立文字的真實含義,六祖大師在《壇經》裡面講得非常清楚,他說:所謂不立文字,並非不用文字。 不立和不用是...
人的福報享用有兩種情況,一個叫有果無用,一個叫無果有用。什麼叫有用、無用呢,就是他能不能享受。有一些人呀,他...
道光(唐杭州華嚴寺)[《宋高僧傳》卷第十四]
【歷代名僧辭典】
釋道光。姓褚氏。喻齔出家方冠受具。詣光州和尚學通毗尼。於時夏淺德崇壇場屬望。蓋天賚真士為東南義虎。雲雨慈昧笙鏞道聲。光持法華經創塔廟。洎沒身不怠也。上元元年庚子仲秋示疾終於本寺。春秋七十九。法臘五十八。是日馳陽昧昧淫雨[泳-永+思][泳-永+思]。烈風崇朝嘉木為折。乃東土福盡之征也。俄然喜氣五色亭亭如蓋。移晷不散偏映精廬。即西方往生之意也。初光未歿。其月三日質明。支疾凝神依色身觀。彌陀具相現在其前。滿庭碧華昔所未睹者。四日昧爽有異人請光為和尚。遂開目彈指曰。但發菩提心。至五日曼陀羅華自天而雨。門人神烈義津。追慕弗遑。各分法味。流布行化香火無窮雲。
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【四無色界】 為脫離色法繫縛的四種境界。又稱四無色天、四無色處、四空天。四無色界名稱配於四無色定,依次稱為空...
生法二空
天息災
圓頓菩薩大戒
等眾生界
得意忘言
華光出佛
海會
香境
法華經七喻
無相菩提
同參
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
生氣時會有七件事情降臨在他身上
文殊菩薩仗劍刺佛

【推薦】欲明心見性,先改個性
貪黃金墮為毒蛇
對身穿袈裟的出家人起恶心,等於向諸佛起恶心

抄經印經需謹慎

禪宗講的「不立文字」是什麼意思


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