佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(譬喻)以地譬眾生之佛性。一切之草木種子皆依地而生,一切之善根功德皆依一佛性而生也。法華經藥草喻品曰:一地所...梵語 sāmānya-laksana。(一)為「自相」之對稱。即指共通之相。亦即指不囿限於自相,而與其他諸法有共通之義相者。...1、無常修、非樂修、無我修。無常修是聲聞乘行人因不知法身常住的德性,所以只是觀察一切有為法的無常;非樂修是聲...(術語)外道所修之觀行也。名之為相善,有二種:一為相似之義,外道所修之六行觀,似菩薩之觀法,故為相善。二相為...梵名 Subinda。為十六大阿羅漢中之第四位。與七百位羅漢眷屬共住於北俱盧洲,護持正法,饒益有情。或即指增一阿含...淨土宗所立,即 一、身業禮拜阿彌陀佛,屬禮拜門; 二、口業執持彼佛名號,讚歎彼佛相好功德,屬讚歎門, ...梵名 Citragupta。音譯質呾羅笈多,意譯作奉教官。又作泰山府君。我國以之為冥府東嶽泰山之主司神,佛教則以太山府...(術語)一宗之正法眼也。無盡燈論上曰:雪峰真覺大師,絕世宗眼。大藏一覽十有宗眼品。...現行成就者,謂諸蘊界處法,隨所現前若善若不善若無記,彼由現行成就故成就。若已斷善根者所有善法,由種子成就故成...(術語)合論大小乘而立三藏:一聲聞藏,二緣覺藏,三菩薩藏也。見阿闍世王經下,嘉祥法華義疏十。又,一聲聞藏,二...苦性與煩惱能障修善,故將之比喻為毒;混入此等毒之法,稱為雜毒。正法念處經卷五十六(大一七·三二九下):「諸有...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
我們有一期《淨土》雜誌刊登了一則因果故事,是真人真事。 作者是位法醫,同時是名佛教徒。他在工作中遇到一起礦難...問: 我們念佛很用功,一天到晚一句阿彌陀佛沒有忘掉,但是見思煩惱沒有斷,能不能了生死出輪迴呢? 道安法師答: ...在別人的影子下活著,永遠只能做別人的影子。如果總是跟在別人的身後人云亦云,你永遠不會有自己的立場。要成就一番...
第一看:看子孫睡到幾點,假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來,那代表這個家族會慢慢懈怠下來; 第二看:看子...
佛陀的說法有三個主題:第一個,先說明說法的內容;再說明說法的功德;最後再說明說法的次第。我們先看佛陀說法的內...
為什麼淨土法門,往生一法是這樣的圓頓超越,勝異方便?他的價值就在於這個念不退。念不退當中就能夠圓超九法界的那...
我們看看蕅益大師有什麼比較深入的開示:這當中有二段:第一段是總標,第二段是別釋。 我們先看第一段: 這一段是先...
問: 什麼叫不退轉於阿耨多羅三藐三菩提? 大安法師答: 阿耨多羅三藐三菩提是無上正等正覺大乘的佛果。怎麼才能不...
四無色界
【唯識名詞白話辭典】
【四無色界】為脫離色法繫縛的四種境界。又稱四無色天、四無色處、四空天。四無色界名稱配於四無色定,依次稱為空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。非想非非想處天又稱為有頂天。此四無色天,悉以無色為其特點,既無自然國土與居處宮室,亦無色礙肉身,僅以眾同分、命根等假和合為體。此外,將三界分為九地時,四無色界則稱空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、乃至非想非非想處地,相當於九地中的後四地。
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凡三十卷。阿毗曇八犍度論之略稱。又稱迦旃延阿毗曇。迦多衍尼子作,苻秦建元十九年(383)僧伽提婆與竺佛念合譯。...
一地
共相
三修
外道相善
蘇頻陀
五念門
太山府君
宗眼
現行成就
大小三藏
雜毒
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

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念佛人見思煩惱沒斷,能否往生
永遠不要用成見下結論

一個家族的興敗就看這三個地方

佛陀為什麼要施設種種方便法門

在念不退當中,頓然超越四十一個因位

阿彌陀佛的清淨法身


淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師