佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
指由自力證悟第一義之真理。大日經義釋演密鈔卷二載,所謂自證者,唯佛能自證,非從他人而得;且佛所自證之甚深智,...斷樂者。云何樂?謂順樂觸所起身樂心樂。平等受受所攝。總名為樂。復次修第三靜慮時。順樂受觸所起心樂。平等受受所...【轉依】 p1407 攝論三卷十六頁云:轉依,謂卽依他起性對治起時,轉捨雜染分,轉得清淨分。 二解 成唯識論九卷十二...(一)為佛陀弟子之一。又作婆嗟。常修苦行,為佛陀所稱讚。增一阿含經卷三(大二·五五七下):「我聲聞中第一比丘,...子題:滅擯、應滅擯 羯磨疏·集法緣成篇:「若 滅擯 者,為非既重,加覆染心,故作法除,出海岸也。若 應擯 者,根...二戒之一。乃針對性罪而立之禁戒。又作性罪戒、性重戒、主戒、舊戒。與「遮戒」相對。此類戒律從犯罪之果報而言,屬...執著於空叫做偏空,若連空亦空,更無所執著,叫做圓空,又名第一義空。...六時之一。指巳刻至未刻,即今上午十時至午後二時之間。(參閱「三時」596) p1444...即梵網經卷下所載之十重禁戒、四十八輕戒。於大乘戒中,相對於地持、瑜伽之分為「三聚戒」,梵網戒系不分在家、出家...(植物)Uruvilvā,巴Uruelā,又作漚樓頻螺,烏盧頻羅,烏盧頻螺,優樓毗蠡,優樓頻蠡,木名。譯曰木瓜。智度論三...(術語)心法相續,豎分析之,至其極處謂之一念,念之過去者為前念,後來者為後念。禮讚曰:今身願生彼國者,行住坐...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
佛陀在驕薩羅國境內,帶領著比丘們,將前往勒那樹下。途中,經過一處水澤,當中有五百頭水牛,性情十分兇惡。當時有...
生活中,人們的煩惱大致來源於兩個方面,一方面是自身的慾望,另一方面是外在的名與利。有的人為此奔波了一生,卻苦...
我們講道,它有世間之道與出世間之道之分。 一、世間之道 (一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道。 我們今天研讀...
參禪一事,不是小根基的修行人做得到的。即使大徹大悟,只要煩惱尚未斷盡,仍然無法出離生死。現在的人暫且不說,就...
昔日,有一位阿羅漢與一位沙彌師徒二人同住在山中修行。沙彌每天出去托缽乞食時,都會經過一段崎嶇難行的堤岸,行走...宋朝有一位禪師,名克勤,就是佛果圜悟禪師。他當年在舒州太平寺任住持的時候,其師五祖法演曾謂之曰:住持此院,也...
修止觀,先修止。 系緣守境止: 繫心鼻端臍間,我人心散亂,粗重的妄想紛飛,欲令心專注一境上,令心止息。或緣佛之...
穿皮草的人通常不會去想,動物是因為他們所穿的大衣、衣領或皮草飾邊而死的。你可曾想過被囚禁在比自己身體大不了多...
香境
【唯識名詞白話辭典】
【香境】又作香處,五境之一,是鼻根所對之境,為鼻識所緣的對像。《百法纂釋》曰:『香塵者,亦四大之所造,乃鼻根之所對,可嗅義,謂好惡、俱生、和合、變易等香,為鼻識之所取故。』此在《大乘廣五蘊論》則曰:『云何香,謂鼻之境,好香、惡香、平等香等。好香者,謂與鼻合時,於蘊相續,有所順益。惡香者,謂與鼻合時,於蘊相續,有所違損。平等香,謂與鼻合時,無所損益。』香有六種,謂好香、惡香、平等香、俱生香、和合香、變易香。好香謂順根益情,為鼻之所樂取者,如旃檀之香;惡香謂損根違情、非鼻之所樂取者,如糞穢之味。平等香者,鼻識緣取時無所益損,如磚石之無香。俱生香者,此香與生俱有,如旃檀之香,和合香者,如配合香料之香,變易香者,如水果生長過程中香味之變易。
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【細相現行障】 p1034 成唯識論九卷二十一頁云:七、細相現行障。謂所知障中俱生一分,執有生滅細相現行。彼障七地...
自證
斷樂者,第四靜慮
轉依
婆蹉
二擯人
性戒
圓空
日中
梵網戒
優樓頻螺
前念
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經

以惡言罵詈,比丘墮為水牛

人生要淡泊名利,才能活得自在

世間之道不能了生死

不肯仗佛力了生死,怎能不反思

沙彌貪戀龍宮墮龍身
不可四盡(法演四戒)

止中帶觀,觀中有止


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚