佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
比喻菩薩、聲聞與一闡提等三種根機如生性各異之三子。典出北本大般涅槃經卷三十三,謂三子之中,其一有信順之心,恭...指照業之鏡。又作淨頗梨鏡、淨玻璃鏡、業鏡輪。在幽冥界,以此業鏡鑒照眾生所造之善惡業。四分律行事鈔資持記卷下三...(術語)為光明所照觸之意。即謂佛之光明照被,親觸行者之身也。讚阿彌陀佛偈所謂:蒙光觸者離有無。往生禮讚所謂:...【住於佛住】 p0662 佛地經論二卷二頁云:住於佛住者:顯示世尊觀所調化殊勝功德。謂住大悲,晝夜六時,觀世間...【識體四分】 為唯識宗所立的教義。唯識宗認為,構成我人認識作用的心識,其認識作用有四種分類(說到識,包括各各...【無對】 p1042 雜集論三卷七頁云:云何無對?幾是無對?為何義故,觀無對耶?謂有對相違,是無對義。一切皆是無對...(佛名)吉祥天女於過去念此佛,得今之富樂自在。故諸人欲得富樂者對於吉祥天之像,應歸命於此佛雲。見最勝王經大吉...(雜名)禪林之目,臥時鋪於席者,即鋪蒲團也。原是律中之坐具。見象器箋十七。...(術語)佛家自指其教為內教。以他教為外教。佛祖統紀三十九曰:沙門道安,作二教論。以儒道九流為外教,釋氏為內教...(1390~1471)日本臨濟宗僧,為大岳周崇之法嗣。別號自疆、朵雲子。先後住於天龍寺、相國寺、南禪寺等名剎,通達朱...(術語)小乘薩婆多部阿毗曇論之宗旨,立一切諸法實有,故對於成實宗之空門而謂為有門。三論玄義曰:毗曇已有無義而...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...普門品(日誦式版本)...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...出家,真的是一種職業嗎? 出家是一種職業,許多人都這樣說。於是,剃頭、穿袈裟、念經、坐禪成為一種職業需要了。...
文殊菩薩什麼意思啊?就是妙智慧妙吉祥的意思。就告訴眾生想得到妙吉祥,那麼就要先有妙智慧。那你說為什麼智慧前面...
釋迦牟尼佛在印度出世時,當時的印度是一個文化非常發達的國家。以佛教的說法,當時印度有九十六種外道,其實就是九...從前,在瀾滄江邊的大山深處,有一個美麗富饒的寨子。許多年來,寨子裡的百姓一直過著衣食無憂,幸福吉祥的生活。可...問: 請問我從出生到現在已28歲,吃過不少肉,也殺過不少昆蟲、西易、小動物,我該怎麼做呢?因為現在我還在吃肉啊...
好逸惡勞或懈怠,可以說是人的通病。由於貪圖安逸,往往導致心神散漫,做事就不容易成功;因為惡勞,所以急功近利,...問: 經常會覺得付出得不到回報,對別人好往往結果會產生失望和傷心,怎麼來調整這種心理狀態,請大和尚慈悲開示。...出家行道 忙的是臨走時走得很清淨 在《地藏經》的教授方法當中,說到我們若要死了,臨終時,你怎樣修? 我們出家行...
如一(唐福州鐘山)[《宋高僧傳》卷第十九]
【歷代名僧辭典】
釋如一。不知何許人也。開元末為僧典床座。俄有僧遍身瘡疥。衣服繿縷巡繞寺中。僧眾睹之無不厭惡。唯一見而[怡-台+閏]焉。延入常住別堂。安置度夏。夏末辭去。一問去何所。答曰。歸庵中。又問。庵在何也。只在大乘寺東。一曰。某日前方自彼來勿見庵處。曰不信但來相訪。某兩日後專來。一遂往。果見前僧在岩口相候。因攜手入一精舍。樓閣森聳殿堂交錯。且非人間景物。三日遣一公下山。迴首見悉是岩石方知聖寺耳。一由是倍力修進願預聖流雲。
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修水陸齋之儀式或儀文。據事物紀原卷八載,梁武帝蕭衍夢僧教設水陸齋,覺而求其儀,然世無其說,於是自行譔集,於天...
三子
業鏡
光觸
住於佛住
識體四分
無對
琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來
眠單
內教
竺雲等連
毗曇有門
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說無量壽經
出家不是職業,而是生活方式

學佛後什麼都是順境了嗎

「邪因緣論」與「無因緣論」
巨人與螞蟻
不吃肉就很難應酬,該怎麼做呢


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