〔讚寧〕系曰。誦經不貴多。要在神解。慧警三歲通大雲經。差為奇俊。崇政終通千紙。得力在乎不奉詔赴章信新寺。睿公諷徹十輪。後諮禪道。故經偈云。雖誦千章不如一句者如渡溪杖策到岸必捨焉。
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(人名)比丘名。王舍城長者之子,生時一指放光,故名燈指。初富而中貧,後又富。出家得羅漢果。見燈指因緣經,法苑...1932年12月,廣東潮汕佛教界委派代表到廈門南普陀寺禮請太虛法師蒞潮弘法。太虛法師偕同會泉法師、侍錄守志同...亦名:五法不堪諫他 行事鈔·僧網大綱篇:「毗尼母雲,能諫之人,五法不須受:一、無慚愧,二、不廣學,三、常覓人...(雜語)Bhaiṣajya,譯曰藥。寄歸傳三曰:鞞殺社譯之為藥,即是陳棄藥也。梵語雜名曰:藥,毗皺社。...謂有漏五蘊。是名有漏界。...【因明處】 p0592 瑜伽十五卷四頁云:云何因明處?謂於觀察義中,諸所有事。如彼卷四頁至二十頁廣釋。...指桌布,乃覆蓋於佛前之桌上者。又稱打布、內布、桌圍、卓布。其起源不詳,或由裝飾佛座或莊嚴佛之通路之寶衣變化而...(職位)親炙於長老左右而任其使喚者也。阿難為釋尊侍者,是為僧家侍者之嚆矢。國語曰:展禽曰:夏父弗忌必有殃。侍...【怨嫌】 p0888 瑜伽八十四卷十八頁云:怨嫌者:謂毀辱所依故。...子題:非威儀、非餘 戒本疏·九十單提法:「作是因緣非餘者,非餘不犯。將不犯以望犯,不犯是犯義餘。但以不依不犯...【褒羅那地邪】 此雲舊第二。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...中午睡上1小時,可使大腦和身體各系統都得到放鬆和休息,午睡過程中,人體交感神經和副交感神經的作用正好與原來相...
淨土法門有理有跡。理是內在的妙理,了知一切事相不出於這一念心。跡是外在所現的修行。說到淨土妙理,就在日常起用...
原文: 人生世間,壽夭窮通,皆由宿因所致。而有大善大惡者,則亦有轉禍為福,轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於...
在《壇經機緣品第七》中,僧智通,壽州安豐人,初看《楞伽經》約千餘遍,而不會三身四智,禮師求解其義。六祖於是開...
原文: 若正修淨業時,倘達摩大師,忽現在前,乃曰:吾有直指人心、見性成佛之禪,汝但捨置念佛,吾即以此禪授汝。...
一百年前在陝西乾縣,我們的戒和尚心道法師,在蘭州講《金剛經》,正講的時候,來了個年輕小夥子,跪在前面哭得要死...
慈悲是佛的特殊功德,他以深廣的慈悲心,救護一切眾生,所以他雖然離開了人間二千多年,我們仍在熱烈的紀念他;佛陀...
在浙江平湖有一位叫演良的居士,他是一個食品公司的工人,平常身體就不大好,生病時更是心煩意燥。皈依三寶後,雖然...
思睿(唐太原府崇福寺)[《宋高僧傳》卷第二十四]
【歷代名僧辭典】
釋思睿。姓王氏。太原人也。夙通禪理復貫律宗。慈悲仁讓忤無慍容。睿素嬰羸瘵。乃立志法筵。專祈藥上恪勤不懈。尋見感征。忽心力勇銳辯猶瓶注。因誦十輪經。日徹數紙。翌日倍之。後又倍之自爾智刃不可當矣。開元中杖錫嵩少問道。時義福禪師禪林密緻。造難其人。一言相入若石投水。既飲甘露。五載而還。趺坐居定日不解膝。遠邇擊問求其玄理。如堵牆焉。春秋六十六。卒於所住院。
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(雜名)瑟星也。仁王經六曰:瑟星者外國名閻羅王星,隨此星所出,必有災難。...
燈指
廣東省嶺東佛學院
眾主知能諫之人五法不須受
鞞殺社
有漏界
因明處
打敷
侍者
怨嫌
作如是因緣非餘非威儀
褒羅那地邪
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
午睡要注意的事項

【推薦】行住坐臥中如何積累淨土資糧

積陰德以轉天心

若於轉處不留情

有這樣的信心,才算得上深信淨土

這就是阿彌陀佛的願力,度五逆十惡眾生

佛陀的慈悲觀


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
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