指桌布,乃覆蓋於佛前之桌上者。又稱打布、內布、桌圍、卓布。其起源不詳,或由裝飾佛座或莊嚴佛之通路之寶衣變化而來;一說系由懸繒變化而來。據過去現在因果經卷一載,過去世時,普光如來前往提播婆底城,其時,該城之燈照王以歡喜之故,遂令全國懸掛各種繒彩、寶幢、幡蓋,散置名花,布滿普光如來所將行經之道路。據此記載推知,可能即是以繒彩、幡蓋供養或莊嚴之作用,轉而成為裝飾佛前供桌之物。[菩提場莊嚴陀羅尼經、無量壽經卷上、卷下] p1934
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【恨】 p0889 瑜伽八十九卷七頁云:內懷怨結,故名為恨。 二解 顯揚一卷七頁云:恨者:謂於過去違緣,結怨...十種良善的行為是通向善處的道路。...【路伽憊】 大論云:是名知世間。知二種世間:一眾生,二非眾生;及如實相,知世間果、世間因,出世間滅、出世...對因位修行中之菩薩乞求施與眼目之惡婆羅門。賢愚經卷六、彌勒菩薩所問本願經、福蓋正行所集經卷七、巴利本生經、梵...(術語)一個宗旨也。又指吾宗而言。西方要訣曰:依此一宗。輔行一之一曰:一宗教門,文無假以為總者。迦才淨土論曰...【說正法教】 p1285 瑜伽二十一卷五頁云:云何名為說正法教?謂卽如是諸佛世尊出現於世,哀愍一切諸聲聞故;依四聖...如來四智相應之心品定有二十二法,稱為二十二無減。即作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、定、慧、信、慚、愧、無...【五知根】 謂五種能知之根。為數論二十五諦中之一科。又作五根。即能取聲、觸、色、味、香之五種根。指耳根、皮根...梵名 ?īlabhadra。音譯尸羅跋陀羅。西元六七世紀間,大乘佛教瑜伽行派論師,為印度摩竭陀國那爛陀寺之住僧。系東印...即讀誦經典。系為解義或祈願、迴向而誦讀經典。讀經包捨多種類別,若為讚歎佛德而讀,稱為誦經、諷經;若為通解經義...人死時面上現五種色可辨其趣處: 一、黑色地獄相。 二、青色畜生相。 三、黃色餓鬼相。 四、常色人相...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
這幾天很冷,正像征著我們修行,有一句話「不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?」所以大家念佛七天,要不嫌辛苦,精進...
佛住在羅閱耆闍崛山,身患風濕病。祇域醫王給他用三十二種藥組合的酥藥,每天服三十二兩。當時,提婆達常有嫉妒心,...
心能造業,心也能轉變業;業是由心造的,業也能隨心轉變。心不能轉變業,就被業縛住;業不隨心轉變,就能縛住心。 ...
我們都知道,「母親節」是用來紀念天下母親的日子。我們之所以要紀念母親,就是因為母親實在太偉大了。如《佛說父母...
有些佛教徒常生病,當然有病就要看病,假病也要假藥來醫治。 《金剛經》也提到:一切法皆是佛法,佛法也是講緣生緣...出家行道 忙的是臨走時走得很清淨 在《地藏經》的教授方法當中,說到我們若要死了,臨終時,你怎樣修? 我們出家行...
在量子力學領域,竟然印證了穿牆術的存在,還給起了個專業概念,叫量子隧穿,就是說微觀粒子突然間,打通了一個隧道...佛教中常說的天龍八部,又叫龍神八部、八部眾,是佛教八大護法神,數量很多。具體如下: 一、天眾: 天就是神。著名...
打敷
【佛光大辭典】
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【自護護他】 p0599 瑜伽九十八卷一頁云:有諸外道、於弟子眾,自立為師。專求利養,專求恭敬,專求自利。遇緣...
恨
十善業道
路伽憊
乞眼婆羅門
一宗
說正法教
二十二無減
五知根
戒賢
讀經
五種死相
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

萬般皆下品,唯有往生高

金毛野獸捨皮度眾生

業能縛住心,心也能轉變業

得到究竟解脫,才是真正的盡孝

有病治不好就要發大慚愧心
夢參老和尚《淺談地藏菩薩的臨終修法》


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師