凡三卷。為日本紙本着色繪卷,乃藤原末期之作品。藏於信貴山朝護孫子寺。除上卷卷首之詞書闕如外,其餘大致完備。此繪卷系描述該山毗沙門天王之靈驗,與命蓮大師說法之情形(載於宇治拾遺物語卷八)。全卷筆致活潑流利,可媲美同期之源氏物語繪卷,相傳為鳥羽僧正(覺猷)所繪,寂蓮法師記。 p3720
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(術語)維摩經入不二法門品所說一實平等之理,謂之不二。明理體之無異無別也。此不二之義為法界中之一門,故名為門...亦名:訃請設則篇 子題:訃請、設則、俗修福分、道修智分 行事鈔·訃請設則篇:「訃請設則篇第二十三。(一、敘意生...又稱佛母。(一)指般若菩薩。此菩薩乃三世諸佛覺悟之母,故稱覺母。般若心經秘鍵(大五七·一一上):「覺母,梵文調...【暖頂忍差別】 p1243 大毗婆沙論五卷十三頁云:問:因論生論,何故此忍、獨名順諦;非暖頂耶?答:亦應說順諦暖,...(1618~?)明末臨濟宗僧。湖北黃岡人,俗姓康。字天則,號淨善。幼投安國寺剃髮,於杏岩受戒後,遍參南浙。禮謁龍...佛陀成道最初三七日中說華嚴經,臨滅度時一日一夜中說涅槃經,故有華嚴朝、涅槃夕之稱。 p5250...所說煩惱隨煩惱中,有依異門。佛說為蓋,蓋即蓋覆之義。謂諸眾生,此由貪等五惑,蓋覆心識。而於正道,不能明瞭,沉...【阿耶穆佉國】 p0777 西域記五卷十二頁云:阿耶穆佉國、週二千四五百里。國大都城、臨殑伽河,週二十餘里。其...(術語)又曰五無間業。罪惡極逆於理,故謂之逆。是為感無間地獄苦果之惡業,故謂之無間業。此有三乘通相之五逆,大...大覺與世尊之合稱。又作大覺尊。自覺、覺他、覺行圓滿,故稱大覺;為世中之尊,故稱世尊。仁王護國般若波羅蜜多經卷...據法苑珠林卷四十二載,食為行道而不為益身,修道之人於受食時須作如下三願:(一)於初下匙時,心須想念:願此生一切...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
一、發出離心,斷愛出家 居常太息曰:人命過隙耳,浮生幾何。吾三十不售,定超然長往矣,何終身事齷齪哉。前婦張氏...
一、什麼是命運 有人說:心決定性叫心性,性決定命叫性命,命決定運叫命運,運決定氣叫運氣,氣決定色叫氣色,色決...
針對我們這些背性、遭苦的眾生,佛是用什麼態度來對待的呢?佛在同體的心性當中,跟一切眾生,無論是有情和無情都是...
庭前有遺粟,鳥雀共欣欣。 迴首見人影,翻然入遠雲。 機心如得盡,萬物可同群。 到處春風裡,何人不共君。 清彭紹升...
普賢菩薩是佛教傳說中四大菩薩之一,道場在四川省峨眉山,每年香火不斷,遊人也絡繹不絕。為什麼普賢有這樣大的名氣...
邪復成非:迷本圓明,是生虛妄,妄性無體,非有所依,將欲復真,欲真已非真真如性,非真求復,宛成非相。非生非住,...從前,蘇伯比亞小鎮有兩個叫喬治和吉姆的鄰居,但他們確實不是什麼好鄰居。雖然誰也記不清到底是為什麼,但就是彼此...
設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身,壽終之後,復為女像者,...
信貴山緣起
【佛光大辭典】
| 上篇:信珠 | 下篇:信解 |
全一卷。略稱北宗論。為唐代流行之北宗禪籍。作者不詳。收於大正藏第八十五冊。另有大英博物館所藏敦煌本(史坦因第...
入不二門
行事鈔訃請設則篇第二十三
覺母
暖頂忍差別
機能
華嚴朝
五蓋
阿耶穆佉國
五逆
大覺世尊
食三匙
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

《古杭雲棲蓮池大師塔銘》略釋

如何把握我們的命運

佛用什麼態度來對待眾生呢

蘇州彭紹升:現居士身弘淨土,預知時至西方去

普賢菩薩與峨眉山

你內心不動,外面的世界便不會動
率先邁出化敵為友的一步


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師