瑜伽三十三卷二十頁云:復次此中云何應知離欲者相?謂離欲者、身業安住,諸根無動。威儀進止,無有躁擾。於一威儀,能經時久。不多驚懼,終不數數易脫威儀。言詞柔軟,言詞寂靜。不樂喧雜,不樂眾集。言語安詳。眼見色已;唯覺了色;不因覺了而起色貪。如是耳聞聲已,鼻嗅香已,舌嘗味已,身覺觸已;唯覺了聲,乃至其觸;不因覺了而起聲貪,乃至觸貪。能無所畏。覺慧幽深。輕安廣大。身心隱密。無有貪婪,無有憤發。能有堪忍。不為種種欲尋思等諸惡尋思、擾亂其心。如是等類、當知名為離欲者相。
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(術語)四十八願之第五。使往生之人天,皆得宿命智之誓願也。...指十界。十界分為凡夫與聖者二類,凡夫指地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上等六界,稱為六凡,係屬有為之果報;聖...【證得究竟】 p1438 瑜伽八十七卷十八頁云:復次證得如是極究竟者,由五種相,應知究竟。何等為五?謂已證得苦及苦...(名數)金剛三昧經曰:一念心相故皆名心王,淨中心動五陰具生,五陰生中具五十惡。五十惡者,識陰有八,即是八識,...【貫穿卽彼空性威德】 p1028 瑜伽八十卷五頁云:云何貫穿卽彼空性威德?謂由一種相。業煩惱斷對治所顯故。此中斷者...亦名:施福冥拔幽靈 子題:施福常隨、持戒但得人身必須餘福助報、亡者不必受享、入處、亡人不勞祭祀 行事鈔·訃請設...【染污末那伏斷位次】 p0878 成唯識論五卷二頁云:此染污意,無始相續,何位永斷,或暫斷耶?阿羅漢、滅定、出...【如來死後為有為無等亦不應記】 p0585 俱舍論三十卷五頁云:復以何緣,世尊不記如來死後有等四耶?亦觀問者阿...(術語)唯識宗謂菩提有四智相應之心品。...唐時高僧,為淨土宗第四代祖。師依無量壽經中風吹寶樹之音聲而創立五會念佛之法,時人視之為善導之後身,而美稱為五...(術語)阿彌陀之名號,以法藏菩薩之無生智所成,故為無生即生之法性中道也。往生論讚下曰:彼淨土是阿彌陀如來清淨...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...曾經在法國巴黎的一處車站,由於一位青年沒有車票而闖關入站,經收票員發覺,在阻止過程中產生衝突。不料這一衝突,...
【爾時,阿難白佛言:世尊!當何名此法門?我等云何奉持?佛告阿難:此法門名說藥師琉璃光如來本願功德;亦名說十二...老方丈要派一個優秀的徒弟,去佛教聖地取經,他在覺醒和覺塵間來回斟酌,打算幾天後確定。 覺醒和覺塵知道自己是備...
放生,是《梵網經》,《金光明經》等所說到的。佛法不殺生,還要護生,從救護人類而擴大到救護(人以外的)眾生,當前...問: 明心見性的方法。 夢參老和尚答: 明心見性方法都是什麼?這些天有很多道友都在聽楞嚴經。楞嚴經是佛在說了般...
問: 法師,您講煩惱即是菩提,是諸佛菩薩才能夠到的水準。我們現在的水平,煩惱是煩惱,菩提也是煩惱。因為滿眼都...很久以來,我們都以為要吃肉才能得到營養,動物都是生來給人吃的,因此有許多人聽到吃素時,第一個反應就是:吃肉有...
示石鏡一禪人 古人為生死大事不明,走向山中弔影單棲,專為究明己躬下事。故云:大事未明,如喪考妣。不是養懶圖安...
離欲者相
【法相辭典】
【離欲者相】 p1426
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【因境斷識】 p0592 大毗婆沙論二十三卷二頁云:云何因境斷識?答:苦智已生,集智未生,若心見集所斷見苦所斷...
宿命智通願
六凡四聖
證得究竟
五十惡
貫穿卽彼空性威德
布施冥拔幽靈
染污末那伏斷位次
如來死後為有為無等亦不應記
四智心品
法照
無生清淨寶珠名號
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說長阿含經
善小而為 無量功德

《藥師經》三個經名的含義
鞋底的味道

不可為貪功德致放生變放死
明心見性的方法

這些問題,念佛到位了都能解決
楊梓茗居士《肉食之害》


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