於禪林中,主掌經藏之職稱。又稱知藏、藏司。為六頭首之一。主事者須通義學。藏主為藏殿之主管,掌管禪院大眾之閱藏看經。藏殿分為看經堂與經藏(指經堂),分別由看經首座與藏殿主掌理,此二者皆隸屬於藏主。[敕修百丈清規卷四西序頭首知藏條、禪苑清規卷三藏主條、景德傳燈錄卷二十六雲居道齊章、禪林象器箋職位門] p6607
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賢首五教儀雲病有二種: 一、粗 謂巧偽修行,於中又二: 一、內實破戒,而外現威儀,求名利故,狡猾故,...(術語)對於實相身而言。...【憍與慢差別】 p1331 大毗婆沙論四十三卷八頁云:憍、慢、何差別?答:若不方他,染著自法,心傲逸相;名憍。若方...【阿黎耶伐摩】 奘傳云:唐言聖胄。...【相分】 心法四分之一,即自心體上變現出為見分所緣的境相。此在唯識學上、攝盡一切所謂客觀的現象。心識是能緣慮...指一再地探求義理。一往,即一次往求,僅就文字表面作淺顯之解釋,而止於淺近之文字相;再往,則進而發揮其深意,故...(術語)不淨曰塵。不實曰妄。一切生死之境界也。明神宗續入藏經序曰:使人破塵妄之迷,以印妙圓之體。...(譬喻)又云破石,波羅夷罪四喻之一。如破折之石不可再合也。寄歸傳四曰:若道何不投火,便招折石之過。...【於生死有取舍障】 p0749 辯中邊論上卷十頁云:取舍生死,能障菩薩種姓所得無住涅槃,名於生死有取舍障。...即別教菩薩之六種觀法。(一)住觀,心會於理為住。謂別教菩薩於十住位中修習空觀,故稱為住觀。(二)行觀,行,即進趣...(名數)聲聞乘之四向四果也。見諸儀軌訣影二。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
性靈不可以有無求,斷常取。由無始妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,所以耽著有常。及聞非有非常,又轉計斷無,...
無戒不能修佛,修佛不能不持戒;世俗萬事皆然,無戒無律,則無紀無綱,萬事不償;故凡佛子千萬不可廢戒不學,或認為...舊屋鬧鬼 村中有一間古老的舊屋,聽說那舊屋常常有惡鬼出現,所以沒有人敢在那兒過夜。 有一天,一個自認膽大的人,...從前有一個禪師叫作無相大師。無相大師給弟子開示的時候,常常跟他們說:修行就是要寧願作傻瓜,要有傻瓜的精神才可...
在《壇經機緣品第七》中,僧智通,壽州安豐人,初看《楞伽經》約千餘遍,而不會三身四智,禮師求解其義。六祖於是開...
基本上佛教把眾生分二類:一個叫覺悟的眾生,一個叫顛倒的眾生。覺悟的眾生我們叫做菩薩,顛倒的眾生我們叫眾生。一...問: 師父,為什麼我們修行要遠離惡友呢?那些惡友,難道不是生了病的孩子嗎?也需要我們去幫助啊!請師父慈悲開示...問: 請問師父,弟子下班很晚,沒有時間做晚課,把早晚課誦的內容合在一起,全部放在早晨這個時間可以嗎? 寬見法師...
藏主
【佛光大辭典】
| 上篇:藏王權現 | 下篇:藏司 |
又作嗚哪、嗚伊、嗚[口*耶]、嗚噎、嗚呼。表感嘆之語詞。叢林中之對話多用之。聯燈會要卷二十三韶山寰普章(卍續一...
心病
為物身
憍與慢差別
阿黎耶伐摩
相分
一往再往
塵妄
折石
於生死有取舍障
六觀法
八大丈夫
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

終日在妄之性靈,即終日恆真之性靈

在家居士的50個注意事項
佛教寓言故事系列
寧願做傻瓜

若於轉處不留情


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