佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
亦名:覆屋過三節戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)覆屋過限戒二十。凡物有限,事成為要。貪不知量,重覆不...【滅依止】 p1212 顯揚二卷十四頁云:滅依止者:謂已得蘊界處無餘永斷依故。...(人名)慈恩大師窺基,為大乘家之泰斗,故尊之曰大乘基。宋高僧傳窺基傳曰:慈恩寺傳中云:奘師龍朔三年,於玉華宮...【方便業】 p0375 佛地經論七卷十一頁云:其餘二智及淨法界,與諸功德為所依止,能起種種利有情事;名方便業。...【不受他人如法悔謝戒】 p0343 瑜伽四十一卷十頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;他所侵犯,彼還如法平等悔謝。懷...(地名)河名。譯曰有金河。佛涅槃於此河邊。...讚歎稱揚佛之功德。又作嘆佛。據釋氏要覽卷中載,佛言,若人以四句偈,用歡喜心讚歎如來,所得之功德,勝於以衣服、...(術語)三界所有之有情非情自惑業之因緣而生者,悉為有漏無常。即四諦中苦集之二諦也。...【三種順抉擇分】 p0204 大毗婆沙論五卷九頁云:然有三種順抉擇分。一、順退分。二、順住分。三、順勝分。謂順退者...【不生】 p0317 集論五卷十五頁云:何故此滅復名不生?永離未來相續生故。...阿難陀言。云何智者於蘊善巧?佛言。智者於五蘊。如實知見。是蘊善巧。謂如實知見色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。是...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
兜率天跟西方淨土還是有差別。諸位你去讀讀《阿彌陀經通讚疏》,窺基大師作的,他列出了十種差別。我們講其中一種。...小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉,對方丈說:謝謝大師。但不必費力氣救我,我已下定決心不再活了。今天不死,明...
懺悔,在佛教來說,是有方法的;也唯有講究方法;依靠著正確的方法來懺悔,才能達成預定的目標。 懺悔除了有改過向...問: 我沒有皈依,但我這十幾年來,每天只要在家,一般第一件事就是點上三根香,但就是很懶,有時候一覺睡到下午,...
如果一個人想得到永久的幸福,永恆的快樂,就必須訓練和培養八風不動心的深厚涵養,八風是指世間利衰毀譽,稱譏苦樂...在那個貧困的年代裡,很多同學往往連帶個像樣的便當到學校上課的能力都沒有,我鄰座的同學就是如此。他的飯菜永遠是...
閉關專修淨業,當以念佛為正行。早課仍照常念《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》。如《楞嚴咒》不熟,不妨日日看本子念...
學佛法宜慎始要終。古人云:打頭不遇作家,到老反成古董。是故初學應慎之於始也。又云:出家之人,出家一年,佛在眼...
宗淵(宋宜陽柏閣小)[《宋高僧傳》卷第三十]
【歷代名僧辭典】
釋宗淵。姓宮氏。高密人也。幼通經籍察慧若神。忽願出家於東萊北禪院。後參學江表岳中祖師勝友。資神潤己往造實歸。僻好吟詩於荊楚間。嘗師學於齊己之體。自言緣情在品物流形之外。覽天下山川且曰。步仞之丘巨獸無以隱其軀。愛宜陽柏閣山居之以求其志。其孤潔耿介凡俗不可造次而見。日別持觀音支品。蓋曾有善相人。言淵促齡。勉令受持普門品也。至太平興國五年十月。預言終期。令水土作坐如鹿頂形。連促木工。明日齋時要用。至是果坐終焉。鄉人無遠近皆來焚香設拜。當年遷小塔於寶雲寺之山原。年八十三。有洛西集著挽辭五十首。一雲。舉世應無百歲人。百年終作冢中塵。餘今八十有三也。自作哀歌送此身。紙衣一襲葬焉。後開發神色宛然。弟子淡然奉明葬之於岩穴之中矣。
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【有過去行有未來行】 p0558 瑜伽五十二卷四頁云:問:如世尊言:有過去行。於彼行中,我具多聞聖弟子眾,無顧...
覆屋過限戒制意
滅依止
大乘基
方便業
不受他人如法悔謝戒
㕧刺拏伐底
讚佛
世間法
三種順抉擇分
不生
智者於蘊善巧
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦

兜率天跟西方淨土有什麼差別
你的債都還了嗎

佛教的三種懺悔方法
燒香沒有固定時間,請問這樣是否不好

八風不動心,無憂無污染
便當裡的頭髮

閉淨土關的規則


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師