佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【串習加行】 p0707 瑜伽三十一卷六頁云:云何名為串習加行?謂於奢摩他毘缽舍那,已曾數習,乃至少分;非於一...兩足放在兩腿上,叫做結跏趺坐,又叫全跏坐,若只是一足放在腿上,即叫做半跏趺坐。...安置尸體之箱分內外箱,其內箱盛放尸體者稱棺,套在棺外之外箱名槨。依長阿含經卷四所載,世尊入涅槃時,其弟子依準...齋,午食;粥,朝餐。齋粥,泛指僧堂飲食之事。一般為早餐食粥,午餐食飯。即曉光漸現至得見掌中紋時,為粥時。又若...梵語 duhkha-duhkhatā。三苦之一。有情之身心,本來即苦,更加以飢渴、疾病、風雨、勞役、寒熱、刀杖等眾苦之緣而...(術語)無諸相曰空,無起滅曰寂。維摩經佛國品曰:不著世間如蓮華,常善入於空寂行。心地觀經一曰:今者三界大導師...梵語 ratna-gotra。如來藏(梵 tathāgata-garbha)之異名。於眾生貪瞋煩惱中,如來藏尚不失真如清淨之性,猶如金在...意譯作隨缽器。即貯放匙、箸、[金*諮]、缽等之容器。四分律卷四十一(大二二·八五九):「彼分俱夜羅器,現前僧應...即具有「令法久住」功能之真言(咒),乃用於密教胎藏法後供養之後或解界之後所結誦者。據大日經囑累品載,即:南麼...【變似我】 p1465 辯中邊論上卷二頁云:變似我者:謂染末那、與我癡等、恆相應故。...快速直入究極之覺悟,稱為頓悟;依順序漸進之覺悟,稱為漸悟。我國五世紀頃,以涅槃經為主,產生頓悟成佛、漸悟成佛...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...我是省城重點中學的教師,愛人是醫務工作者,夫妻可以說感情彌篤、夫唱婦隨,家庭關係十分和睦。在單位工作認真踏實...一般凡夫,多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩,我們卻把他當仇人看,對方不幫我們忙還好,幫了忙之後...
兩年前她每天餵大黑一餐,換來大黑英勇救她一命。 大黑拼了命保護她,讓她決定收編把它照顧得黑黑亮亮。 現在廖心...從前,有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢,他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆,並附上說明:每一位觀...問: 在家居士破五戒,復又懺悔,命終往生,能否超越下品中生? 大安法師答: 你可千萬不要抱這個僥倖的心理。在家...
我們在修學過程中,一聽說哪位是菩薩示現的,馬上本能的就覺得說,這是假的,他這是演的。或者一聽,說,連這樣的大...問: 佛菩薩為什麼不以神通示現世人,引起世人的信仰? 濟群法師答: 因為:1、佛菩薩若以神通示現世人需要具足示現...
安於平凡的好人不平凡...
智者於蘊善巧
【阿毗達磨辭典】
阿難陀言。云何智者於蘊善巧?佛言。智者於五蘊。如實知見。是蘊善巧。謂如實知見色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。是名智者於蘊善巧。
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(人名)Jānabhadra,譯曰智賢。南海波陵國人,譯涅槃後分經二卷。見開元錄九。...
串習加行
半跏趺坐
棺槨
齋粥
苦苦
空寂
寶性
俱夜羅
加持句
變似我
頓悟漸悟
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
坦然還兒債
聖嚴法師《知恩報恩為先》

女孩遇4名歹徒被流浪狗救下 經常餵食獲其報恩
你無法讓所有的人都滿意
破五戒復又懺悔,能否超越下品中生

祖師也有業障啊
佛菩薩為什麼不以神通度眾生


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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聖嚴法師
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