佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
亦名:歸依法即歸依斷欲無慾滅諦涅槃 子題:盡處、盡諦、自身盡處、他身盡處、斷欲、無慾、滅諦、集因、苦果、正道...對果能變而言,八識種子在阿賴耶識中,種子生種子,念念相續之前因後果轉變,名因能變。又從八識種子各生八識的現行...凡二十卷。全稱佛日普照慧辯楚石禪師語錄。又作楚石禪師語錄、楚石錄。元末僧梵琦(1296~1370)撰,祖光、曇紹、良...(術語)依善業所招之善妙結果也。本業經曰:是故善果從善因生。...(印相)以左右手作拳而置於心上者。見大日經密印品。...像,似之義;轉,活動之義。此謂佛陀入滅後像法起行之時。藥師琉璃光如來本願功德經(大一四·四○四下):「令諸聞...【欲心所】 此為心所有法中的別境心所之一。欲是希望,《成唯識論》曰:『於所緣境,希望為性,勤依為業。』故欲的...一、同時具足相應門,十方三世之一切諸法,都是緣起的,所以一切諸法的本體和現象,都是於同一時同一處為一大緣起而...(堂塔)在摩竭陀國菩提道場之側,佛於此殿內說華嚴經九會中之第二會、第七會、第八會三會。若依舊經之八會,則為第...又稱寺溝石窟。與「南石窟寺」對稱。位於甘肅慶陽縣西峰鎮附近。在寺溝川(涇水)之蒲、茹二支流交會處之東岸,遠眺...梵語 māyā 之意譯。心所(心之作用)之名。為俱舍七十五法之一,唯識百法之一。即為網取他意,而無法如實顯表自己...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...淨土十疑論...
情想合離,更相變易,所有受業,逐其飛沉,以是因緣眾生相續。 這個地方就把為什麼有些人會做人、有些人會做畜生、...
第一種、命運的屈服者。 他的心跟外境接觸時心隨境轉,遇到什麼樣的環境,心就住當下的境界上:如意的環境,他就快...
前往寺院參加法會時,你看到的法師身著祖衣,威儀具足,令人一見便生虔敬之心。但許多不太了解佛教的人會好奇:沒有...
陳永壽問結局。菩薩示偈曰:節欲戒瞋,是保身法。收斂安靜,是作家法。隨力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守...
【原文】 一人問:釋迦如來以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即變此娑婆土石諸山穢惡充滿之處,便成七...人說命第一,我說身第一;身若不健康,命長苦痛多。 要想壽命長,健康為第一;實說身命康,素食最第一。 誰不想長命...
陳進池居士這位淋巴癌蔓延全身的患者,一向是怕痛、怕苦的,不太能忍苦捍勞;當他痛苦時,曾祈求要安樂死,早見阿彌...五方佛代表五種智慧,五方佛各住一方,依願修行,最終都修成了菩提正果,併稱五智如來。佛認為:修行人僅僅依靠念誦...
蒙潤(杭州下竺寺)[《大明高僧傳》卷第一]
【歷代名僧辭典】
釋蒙潤字玉岡。嘉禾之海鹽人。姓顧。父敏隱君子也。母孫氏實古源清法師之甥女。母娠及誕俱感異夢。潤年十四依古源於郡之白蓮。方禮伽藍神土偶皆僕。一眾驚異。古源授經輒成誦。遂命從祥公祝發進具。古源見其銳敏授以天台止觀金剛錍十不二門諸書。即能了大意。會古源歸寂乃事竹堂傳法師以卒其業。因苦學嬰奇疾。修請觀音懺七七日。既獲靈應疾愈。而心倍明利。遂得分座於南竺演福。湛堂澄公來蒞其席。潤居第一座。無何出世主海鹽之當湖德藏。夏講法華。眾嘗千指屠酤。為之易業。瑞應之跡不可勝紀。遷演福宗風益振。六年退院事。高臥於龍井風篁嶺之白蓮庵。專修念佛三昧。依者日眾。宣政院以下竺法席強起之。寺方災。惟普賢殿巋然荊棘瓦礫中。因慨然謂眾曰。茲寺成於慈雲。今殿尚存則祖師之願力有在矣。乃為次第葺治而新之。昕夕演說無倦率眾修法華三昧。感普賢放光現諸瑞相。居三[禾*冀]。一日呼門弟子實法明策等示止觀安心之旨。已而告曰。吾生緣殆盡茲惟其時驟稱佛號數百聲。泊然而化。潤生平力修晝夜無怠。嘗修常行三昧。以九十日為期者七。修法華金光明大悲淨土。以七七日者不可以期數。故其潛德密行密證者有未易淺窺之也。
| 上篇:性澄(元杭州上天竺)[《大明高僧傳》卷第一] | 下篇:真淨(杭州上天竺寺)[《大明高僧傳》卷第一] |
(人名)Dhanadatta,婆羅門之名,譯曰財與。見本行集經四七。...
歸依法即歸依自他盡處
因能變
楚石梵琦禪師語錄
善果
金剛拳印
像法轉時
欲心所
十玄門
普光明殿
北石窟寺
諂
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

主導六道輪迴的親因緣、增上緣

做命運的屈服者還是創造者

從僧衣看佛教三千威儀

守此四法,結局通達

真心求淨土者,勿憂臨終之退悔也
妙蓮老和尚:素食是秘方


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚