佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
又作浮屠、佛圖、蒲圖、休屠。(一)梵語 buddha(佛陀)之訛譯。我國古代稱佛陀為「浮屠氏」,稱佛教為「浮屠教」。...(術語)因明宗法九過之一。如數論外道對佛弟子立我是可思,其所別之我,非我佛弟子之所許,故云所別不極成。所別能...(書名)一卷,龍樹撰,劉宋僧伽跋摩譯。與龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈及龍樹菩薩勸誡王頌同本,說種種之勸誡。...(雜語)梵語Aviraja,止於羊毛尖之小塵也。俱舍論十二曰:積七兔毛塵為一羊毛塵量。...以如意珠比喻阿彌陀佛名號。如意珠乃珠寶中之最上者,故稱無上寶珠。此珠自體清淨,而有拂除穢濁、雨萬寶之妙用。南...經云:如來逆流,如是菩薩順行而至,覺際入交,名為等覺。疏云:此位將明菩薩始覺,等於如來妙覺,故先舉如來,而言...分上、下篇,凡八十一章。為先秦時道家之重要著作,乃道教主要經典。相傳為春秋時代楚國人老聃所譔。又稱老子、老子...謂種種色相之世界。據八十華嚴經卷十三光明覺品載,世尊坐於蓮華藏獅子座上,十方大菩薩皆來謁佛所,諸如文殊、覺首...亦名:不囑同利入聚戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,長者為跋難陀故飯僧;彼時欲過方來,比丘食竟不足。...為別教菩薩所具六種堅固不壞之法,係菩薩瓔珞本業經卷上所說。(一)信堅,謂別教菩薩於十住位中修習空觀,信一切法皆...【一切種施】 p0004 瑜伽三十九卷十七頁云:云何菩薩一切種施?當知此施,有十三相。一、無依施,二、廣大施,...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...般若波羅蜜多心經...問: 關於臨終往生是否需要正念,是否平時具足信願持名,臨終無論什麼情況,都可以往生呢? 大安法師答: 對這個問題...
如果我們跟全圓的華嚴經比較就會發現無量壽經也全體具足著華嚴的境界,華嚴在事法界當中,前面的事法界、理法界、理...
【原文】 爾時普賢菩薩摩訶薩,稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善男子!如來功德,假使十方一切諸佛,經不可...問: 有時非常惡的念頭會突然閃現,這是為什麼? 大安法師答: 俗話說,人最大的敵人是自己。為什麼是自己呢?你看...
從佛法的角度,一個人生命的結果是看臨終心念的,最後的關鍵就是你一生做了很多很多的事,另外,你隔壁的人他也做了...
這次我們再打通了整個欲界來講,咱們作為人,在四土的凡聖同居,三界的欲界,六道的人道,那麼我們一般以為說,人好...您知道嗎?要使奶牛產奶的話,她必須要產下小牛才行。奶牛場裡的母牛在一歲後就被人工授精。待產下小牛後,她們產奶...過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,城中有位大富長者,娶了名門貴族之女為妻。長者還特別聘請城中最好的樂師,...
寶賢(﹝宋﹞(普賢寺)[《比丘尼傳》卷二]
【歷代名僧辭典】
寶賢。本姓陳。陳郡人也。十六丁母憂。三年不食谷。以葛芋自資。不衣繒纊不坐床席。十九出家住建安寺。操行精修博通禪律。宋文皇帝深加禮遇供以衣食。及孝武雅相敬待。月給錢一萬。明帝即位賞接彌崇。以泰始元年敕為普賢寺主。二年又敕為都邑僧正。甚有威風明斷如神。善論物理屈抂必釋。秉性剛直無所傾撓。初晉興平中淨檢尼。是比丘尼之始也。初受具戒指從大僧。影福寺惠果淨音等。以諮求那跋摩。求那跋摩雲。國土無二眾。但從大僧受得具戒。惠果等後遇外國鐵薩羅尼等至。以元嘉十一年。從僧伽跋摩於南林寺壇重受具戒。非謂先受不得。謂是增長戒善耳。後諸好異者。盛相傳習典制稍虧。元徽二年法律穎師。於晉興寺開十誦律。潁其日有十餘尼。因下講欲重受戒。賢乃遣僧局齎命到講座。鳴木宣令諸尼。不得輒復重受戒。若年歲審未滿者。其師先應集眾懺悔竟。然後到僧局。僧局許可。請人監檢方得受耳。若有違拒即加擯斥。因茲已後矯競暫息。在任清簡。才兼事義。安眾惠下。蕭然寡慾。世益高之。年七十七。升明元年卒也。
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乃隨彌陀來迎之諸菩薩。往生要集所引用之十往生經(此經被近代學者考證為偽經)載,彌陀來迎時,隨著而來之諸菩薩有...
浮圖
所別不極成
勸發諸王要偈
羊毛塵
無上寶珠名號
等覺位
道德經
種種色世界
食前後至他家戒緣起
六堅法
一切種施
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
臨終往生是否需要正念

眾經之王--華嚴經的不思議功德

十大願王導歸極樂
為什麼有時會突然閃現非常惡的念頭

一個人生命的結果是看臨終心念


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