佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)謂我見等之見惑也。是迷於理之惑,性體銳利,故曰利。使者驅役之義。諸惑之通名也。有五種,曰五利使。...(術語)禪法之關門。釋門正統三曰:然啟禪關者,雖分宗不同,挹流尋源,亦不越經論之禪定一度與今家之定聖一行也。...(術語)一陀羅尼也。明為真言陀羅尼之異名。此從佛口所出之陀羅尼,猶佛身所出之光明。故以為名。大日經疏十二曰:...(術語)Aparagati,譯曰惡趣。由惡業而趣之場所也。見玄應音義四。...(術語)稱秘密壇之內心曼荼羅。大日經五曰:此最勝壇故,應與三昧耶。義釋十二曰:從諸佛大悲海而生金剛智,從金剛...謂阿彌陀佛之心光攝取照護念佛行者。心光,又作智慧光,指佛心所起之光明。觀念法門(大四七·二五中):「彼佛心光...表業(梵 vijapti-karman)與無表業(梵 avijapti-karman)之併稱。又作有表業無表業、有表色無表色、作無作、教無...亦名:與未受具同誦戒開緣 子題:同業 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,雲我說竟汝說,一人誦竟一人書;若二人同業...謂金台中現出淨土。光台,即佛光所化現之金台。據觀無量壽經序分載,韋提希夫人厭離眾苦,而欣求往生淨土,世尊應其...(術語)密教有二說:一、東方青,西方白,南方赤,北方黑,中央黃,此准於世法者也(不空三藏傳)。二、東方黃,南...【無情數事為所依處羯磨】 p1097 瑜伽九十九卷十三頁云:無情數事為所依處者:謂受持依缽羯磨,若持羯絺那衣護衣不...稱讚淨土佛攝受經...百法明門論...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
免死得元(《感應篇箋註》)。這也是談怎麼幫助人。就是免一個人死亡,他得到了解元的功名。這是講河南的一個潘解元...
吾嘗靜而思之,天下未始有吉凶也。吉凶之生,生於毀譽耳。故毀我者,則人凶而我吉。譽我者,則人吉而我凶。又毀譽生...
【 汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔...
有次,師父叫我打印,師父看了A4打印紙,說,這個紙張太厚了,太浪費了。師父對這個紙張都是這麼細心的,如此珍惜福...
佛說了生脫死的修持法門很多,大體分為律、教、禪、密、淨五宗,總歸為二種:一是通途法門;二是特別法門。仗自力修...「阿賴耶識」是印度的語言,中文的意義就是「我」的意思。人有八識:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、...
各位吉祥,阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法,可以說是禪宗和淨土最為契機,容易上道。那麼禪宗發展到...當你碰見一個人無理的咒罵你、譭謗你,也許與你素無瓜葛,可是他無緣無故的就來殘害你,你應該怎麼辦呢?沒有學佛的...
僧猛(﹝齊﹞(鹽官齊明寺)[《比丘尼傳》卷三]
【歷代名僧辭典】
僧猛。本姓岑。南陽人也。遷居鹽官縣。至猛五世矣。曾祖率晉正員郎餘抗令。世事黃老加信敬邪神。猛幼而慨然有拔俗之志。年十二父亡。號哭吐血絕而復甦。三年告終。示不滅性。辭母出家。行已清潔奉師恭肅。蔬糲之食止存支命。行道禮懺未嘗疲怠。說悔先罪精懇流淚。能行人所不能行。益州刺史吳郡張岱聞風貴敬。請為門師。宋元徽元年淨度尼入吳。攜出京城。仍住建福寺。歷觀眾經以日系夜。隨逐講說心無厭倦。多聞強記經耳必憶。由是經律皆悉研明。澄情宴坐泊然不測。齊建元四年母病。乃捨東宅為寺。名曰齊明。締構殿宇列植竹樹。內外清靖狀若仙居。饑者撤膳以施之。寒者解衣而與之。嘗有獵者近於寺南。飛禽走獸競來投猛。而鷹犬馳逐相去咫尺。猛以身手遮遏。雖體被啄嚙。而投者獲免。同止數十人。三十餘載未嘗見其慍怒之色。年七十二。永明七年卒。時又有僧瑗尼。猛之從弟女也。亦以孝聞。業行高邈慧悟凝深也。
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梵語 dharma-pravicaya-sajbodhyavga,巴利語 dhamma-vicaya-sambojjhavga。七覺支之一。又稱擇法覺分、法覺意、法...
利使
禪關
一明
阿波那伽低
最勝壇
心光攝護
表無表
共未受具同誦戒開緣
光台現土
五方色
無情數事為所依處羯磨
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】六祖大師法寶壇經

救了婦女一命,相貌命運也都改變了

如我無心,則物亦隨無心而化矣

放縱淫慾,後果不堪設想

凡是經過你的手的,都是你的福報

末法眾生專修淨土法門
阿賴耶識


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師