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又作三患。為長阿含經卷十八所舉龍之三種苦惱。即:(一)熱風熱砂等燒皮肉骨髓之苦惱,(二)惡風奪居處飾衣之苦惱,(...印度禮法之一。佛在世時,國人遇婆羅門則跪拜,遇沙門則敬禮之。毗奈耶雜事卷一(大二四·二○七下):「六眾報曰:...(術語)名詮自性者,名字顯自性也,如言諸行無常,諸為名字,是名法之眾多之名字,但只詮眾多之自性,故云名詮自性...【伺察分別】 p0709 瑜伽一卷十一頁云:伺察分別者:謂於已所尋求,已所觀察,伺察安立所起分別。...【流轉】 為二十四種不相應行法之一。一切因緣和合的有為法,遷流變異,相續不斷,就是流轉。這在有情而言,一般稱...【息念滿】 p0938 大毗婆沙論二十六卷十三頁云:如薄伽梵、於契經中,為所化生;說伽他曰:善修息念滿,漸習隨...(術語)外典謂之聖賢。內典謂之賢聖。賢者和於善之義。聖者會於正之義。和於善,雖離惡,而未發無漏智,不證理,不...(術語)心為剎那生滅者,未來心未成故不可得,過去心既滅故不可得,現在心不暫停,故不可得。是謂之三世心不可得。...(流派)Bahuśrutiyaḥ,十八部中之多聞部也。...(傳說)不空三藏仁王咒感驗,見宋高僧傳不空傳,三寶感應錄中。舊譯仁王經感驗,見三寶感應錄中。代宗皇帝講仁王般...位於日本京都四條坊城。又作四修道場。號錦綾山太平興國金蓮寺。日本時宗四條派本山。有一本堂,大正十五年(1926)...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
問: 文殊菩薩跟地藏菩薩給您不同的啟示。 夢參老和尚答: 不是對我的啟示,對誰都有啟示,我學地藏菩薩是這樣子的...
問: 如果跟著念佛音頻一起念佛,此時是否可以專心憶念佛像而不計數呢? 宏海法師答: 建議你,如果實在計數跟不上...問: 為什麼幫助越貧窮的人功德就越大,請講解一下。 方海權答: 越是窮貧的人,往往大多是生活能力較差,身體也不...
很多居士來寺廟裡找師父傾訴,都是因為情愛的煩惱而來,在敘述完自己的煩惱後都會羨慕地感嘆一下:還是法師們清淨。...
(問題一) 首先來看第一個問題。請法師開示,念佛是念六字佛號還是四字佛號,怎樣計數方便?弟子以前從沒有一天念...
一日夫妻百日恩,其中的時間從一日到百日,這裡的一日是指短暫的時間,百日:也不是100天的意思,而是表示長久。因...宗教對於人生的重要,其中的道理是明顯易見的,它是人類精神生活中極重要的一環,對於人生的鼓舞與振奮,具有無比的...清淨比丘及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔。云何大悲,取諸眾生血肉充食。若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是...
僧林〔《神僧傳》卷第四〕
【歷代名僧辭典】
釋僧林。吳人。深有德素行能動物。梁大同中上蜀。至潼州城西北百四十里有豆圖山。上有神祠。土民敬之。每往祭謁。林往居之。禪默累日。忽有大蟒。縈繩床前。舉頭如揖讓者。林為授三歸。受已便去。自爾安帖卒無災異。其山北涪水之陽素來無猿。自林棲托已來便有兩頭。依林而住。有初見者雲度水來。及後林出山門。猿還泅渡。如此非一。年月淹久孚乳產生。乃有數十。有時送林至龍門口。佇望而返。後住赤水岩故寺中。屋宇並摧止有叢林。便即露坐。有虎蹲於林前低目視林。乃為說法。良久便去。爾後孤游雄悍不避惡獸。常行仁濟感化極多。末卒於潼郡。
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(666~760)唐代禪僧。江西人,俗姓張。又號行滔。從六祖慧能出家,不離左右。慧能示寂後,納衣守塔。據景德傳燈錄...
三熱
跪拜
名詮自性
伺察分別
流轉
息念滿
賢聖
三世心
婆收婁多柯
感驗
金蓮寺
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

末法時代地藏法門的殊勝

可以跟著念佛音頻旋律唱念佛號而不計數嗎
為什麼幫助越貧窮的人功德就越大

出家人看到異性還會動心嗎

宏海法師:正法學堂答疑


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