佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)舊云數息,新雲持息,五停心之一。俱舍論廿二曰:阿那阿波那念,言阿那者謂持息入,是引外風令入身義。阿波...祖師必須通過之關門,即不通過此關,則不能成為祖師。按祖師關為一頓悟境界,此關之要,在一無字;參透此關,始能絕...【眼根明見】 p0999 大毗婆沙論九十五卷一頁云:問:何故眼根、說名為見?答:由四事故。一、賢聖說故,二、世俗說...【唯識】 梵語 Vijnapti-matrata、音譯毗若底摩坦喇多,梵語倒置,稱為識唯,漢土譯為唯識。識者心之別名,所謂唯識...(術語)又作蘇沒嚩多Suvrata,譯曰善住戒者。持戒者之美稱。大日經疏五曰:所云善住戒者,梵云:謂之蘇嚩囉多,是...(術語)Artha,譯曰義。詮於文義理也。見名義集五。對於言語道斷之義而言。...子題:優婆塞 羯磨疏·諸戒受法篇:「後三結者,囑授叮嚀,令持在懷,不濫承奉。故經云,歸依於佛者,真名 優 婆塞...【思擇力】 p0851 瑜伽九十八卷十頁云:略於一切現法後法諸惡行中,深見過已;能正思擇,息諸惡行,修諸善行;...(雜名)禪家語,謂金波羅華為一枝花。...(術語)三類境之一。如第六識緣五根五境,第七識緣第八識,自心所現之相分帶本質之實體,猶如鏡中所現之影像帶持鏡...【貪慾】 又稱貪毒,略稱為貪。三毒之一,十不善之一,十大煩惱之與『渴愛』同義。即對於自身所好之對境生喜樂之念...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
對舍得的理解,分為三個層次。 第一個層次:舍得舍得,不舍不得。 賈平凹先生寫過一篇關於舍得的文章,在他看來,世...
又是一年春好處,待到回望弱冠時。轉眼間,我離畢業又近了一步。站在這臨末的一刻,不禁想要回頭看看,我又學到了些...
世尊教我及俱絺羅,觀鼻端白,我初諦觀,經三七日,見鼻中氣出入如煙,身心內明,圓洞世界,遍成虛淨,猶如琉璃,煙...
在外人的眼中,我的父親是粗獷豪放的漢子,只有我們做子女的知道他心裡極為細膩的一面。 父親躺在醫院的加護病房裡...
免死得元(《感應篇箋註》)。這也是談怎麼幫助人。就是免一個人死亡,他得到了解元的功名。這是講河南的一個潘解元...
在漢地,流傳最廣的長咒是《大悲咒》。我第一次知道有《大悲咒》,還是緣於那位讓我背《心經》的居士。但真正持誦《...
佛教自應世以來,對消除人類現世中的種種煩惱與痛苦,以及死亡所帶來的無邊恐懼,一直展現出其獨特的魅力,並為出離...北風颯颯,寒冷的冬天已經到來,樹木凋零,大地一片死寂。 一天,佛陀來到阿羅毗祠堂邊休息,阿羅婆長者子經行至此...
素公〔《神僧傳》卷第八〕
【歷代名僧辭典】
長安興善寺素和尚。院庭有青桐四株。皆素之手植。唐元和中卿相多游此院。桐至夏有汗污人衣。如輠(音畫)脂不可浣。昭國鄭相嘗與丞郎數人避暑。惡其汗污。謂素曰。弟子為和尚伐此樹。各植一鬆也。及暮素戲祝樹曰。我種汝二十餘年。汝以汗為人所惡。來歲若復有汗。我必薪之。自是無汗矣。素公不出院。轉法華經三萬七千部。夜常有貉子聽經。齋時有烏鵲就掌取食。長慶初有僧玄幽。題此院詩云。三萬蓮經三十春。半生不蹋院門塵。當時以為佳句也。
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【多世界中有多佛出世】 p0624 俱舍論十二卷十一頁云:有餘部師,說餘世界,亦別有佛,出現世間。所以者何?有...
持息念
祖師關
眼根明見
唯識
蘇嚩羅多
阿施
三歸受法後結歸意
思擇力
一枝花
帶質境
貪慾
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經

舍得的三種層次

將惡習變成自己的助力

調出入息消除內心散亂

期待父親的笑

救了婦女一命,相貌命運也都改變了

《大悲咒》的相貌


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師