佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)Yogakarman,瑜伽論所明之授戒作法,法相三乘家之所相承也。授戒之作法,謂為羯磨。...(地名)斑足王之國也。仁王以良賁疏下一曰:梵雲提婆羅,此雲天羅。梵Devala。...位於帝釋殊勝殿前之如意池。[六波羅蜜經卷三、俱舍論卷十一] p4144...【喜根】 p1163 瑜伽十一卷十頁云:喜根者:謂第二靜慮中。卽第二靜慮攝。 二解 俱舍論三卷六頁云:卽此心悅、除第...(界名)六界之一。謂無邊之虛空也。...西北方之異稱。佛教以風天為西北方之護方天,故稱風方為西北方。 p3992...1、佛菩薩神通廣大,能現種種之身向人說法。 2、借己身做例子來勸人。...(地名)Mahācina,印度人,呼漢地曰摩訶至那。摩訶譯曰大,尊稱也,至那或書真丹,震旦等,正為漢地之稱。...(名數)一生苦,果報始起為生,生時有苦,故名生苦。二老苦,身體衰變為老,老時有苦,故名老苦。三病苦,四大增損...(本生)雪山童子為半偈舍身也。...日本佛教用語。日本佛教界,以稱念阿彌陀佛及諸佛之名號為御佛名。但在用語上,特指在法會中,將稱念佛、菩薩、祖師...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。 我今稱讚大准提。惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃 nā m s duō nn 三藐三菩陀 sā...
人有六根,有六塵,有六識,這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。這六根是我們認知外界的見聞覺知...
為什麼六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)中把布施放在首位呢?因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...
難陀王是一位見識廣博的聰明人,沒有任何事能夠難倒他。由於自恃甚高,自認無人能敵,便對群臣說:世間上有智慧聰辯...
不學佛之前,都是散亂、黑暗、狂躁的心,在裡面加入佛號,就有轉化的功能。一句佛號就能收攝散亂的心,讓它逐步有序...
往昔無數劫時,有一人行大布施,供養外道梵志無數千人。梵志常法,通曉經文多者得為上座。其中有一位梵志(提婆達多...
當我們在修習懺悔的時候,有一個偈頌值得我們注意,在《觀普賢菩薩行法經》上說:一切業障海,皆由妄想生,若欲懺悔...
在古德的開示上說:修習淨土的願力,一般人有二個毛病。 第一種人,他執著在有相的因緣,這種人大部分是人天種姓的...
三時無悔
【三藏法數】
[出四教儀集註] 三時無悔者。謂人造作五逆等罪。若於欲作正作作已。三時之中。心無改悔者。是名上品極惡之業。即感地獄之報也。(五逆者。一殺父。二殺母。三殺阿羅漢。四出佛身血。五破和合僧也。)一加行心時加行猶方便也。謂人欲作惡業之時。必先起心。方便加行。是名加行心時。二根本心時謂人正作惡業時之心也。其心決定。不可拔動。由此生於加行。是名根本心時。三後起心時謂人作惡業已後。復起心緣念往所作事。是名後起心時。
| 上篇:三雜染 | 下篇:欲界三欲 |
梵語 grha-pati,巴利語 gaha-pati。音譯迦羅越、伽羅越。意譯長者、家主、家長。指印度四姓中吠舍種(梵 vai?ya)...
瑜伽羯磨
天羅國
殊勝池
喜根
空界
風方
現身說法
摩訶至那
四苦
雪山半偈
御佛名
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】慈悲道場懺法

准提菩薩——薄福惡業眾生的大依怙

凡夫的六根就是輪迴的根源

積攢往生極樂淨土的資糧

難陀王與那伽斯那共論緣

【推薦】一句佛號就能收攝散亂的心

貪著名聞利養,世世隨業流轉受生死苦

佛教的兩種懺悔方法


星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師