佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
巴利名 Sutta-nipāta。屬南方上座部經藏(小部)之巴利語經典。因其他各經分別有其獨自之特徵,故均有其特定之名稱...(物名)鹿之大者謂之麈,群鹿皆隨之,講者取其尾,為拂子,以象彼麈,指授聽眾也。比丘持之,則犯墮罪。行事鈔下二...(菩薩)地藏菩薩久遠之昔曾為女子名光目。時於其母亡日供養一羅漢,知母墮在惡趣,發大誓願言:我自今救拔一切眾生...凡十卷。大唐內典錄之略稱。唐代道宣譔於長安西明寺。收於大正藏第五十五冊。內容為後漢至初唐之譯經經目,共分十錄...亦名:室相 子題:室相四種、四種室相 含注戒本·九十單提法:「同室:四週牆障,上有覆也;或前敞無壁;或雖覆而不...指向佛表白。如經典中常用之「白佛言」、「白世尊言」等用語。或用於疏及迴向文之首,乃讚佛之語。敕修百丈清規卷一...【生差別有多種】 p0479 瑜伽五十二卷六頁云:復次生差別有多種。謂剎那生,相續生,增長生,心差別生,不可愛生,...(菩薩)位於金剛界曼荼羅外廓之南方。賢劫十六尊之一。亦名勇猛或大勇猛。梵名輸羅野。譯言勇猛。密號稱為不退金剛...(雜語)掃地有五德。毗奈耶雜事曰:世尊在逝多林,見地不淨,欲令彼樂福眾生於勝田中植淨業故,即自執彗欲掃林中。...大莊嚴經云聞經八種功德: 一、端正好色 端正好色者,謂人以正信之心,嚴潔其身,聽聞佛經。以是功德,報得色...(術語)台宗圓教之斷法也。謂台宗解元來性惡,故見思、塵沙、無明之三惑,同時並斷也。指要鈔二曰:諸宗既不明性具...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
《楞嚴經》的法門,就是一個轉,轉因緣之法而回到不生不滅的本性。這個轉字是很重要。你看我們大乘佛法,有人說修學...農曆七月十五,俗稱鬼節,是民間祭祀祖先的日子。而這一日,在佛教裡卻稱佛歡喜日。 關於七月十五稱作佛歡喜日的由...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
【爾時。世自在王佛。知其高明。志願深廣。即為法藏比丘而說經言。譬如大海。一人斗量。經歷劫數。尚可窮底。得其妙...這隨喜是很重要。菩薩為什麼要有隨喜的心呢?因為我們的生命有限,我們所修的法門,只是無量善法當中的其中一小塊,...
腎水不足的人,火氣就容易上炎,心裡煩躁,脾氣通常都比較大。但是發完火之後會感到非常疲勞,甚至比繞著操場跑完5...
學佛的人往往被世人誤解為處於被打擊了、絕望了、避世了等等消極的處境,出家人更是被冠上遁入空門等等極端消極之說...
南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 好,各位法師慈...
三無差別
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 謂心佛眾生。雖在因在果。迷悟不同。然其理性所具。本來平等。初無有異。故經云。心佛及眾生。是三無差別。一心無差別謂一念心體。凡聖不二。具足十界十如是等法。而與諸佛眾生性元平等。初無有異。故經云。遊心法界如虛空。則知諸佛之境界。是名心無差別。(十界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。十如是者。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等也。)二
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龍樹雖為八宗之祖,然若單稱龍樹宗,則特指三論宗。蓋龍樹乃印度佛教開始唱導「諸法皆空」之大乘論師,其所揭示「八...
經集
麈尾
光目女
內典錄
共人女宿戒室相
白佛
生差別有多種
大精進菩薩
掃地
聞經八種功德
圓斷
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

站在本來沒有煩惱的角度來調伏煩惱
佛歡喜日的由來
聖嚴法師《修行佛法不出福慧二門》

至心精進,何願不得
隨喜是修福德資糧

腎水不足的人,脾氣通常都比較大

別讓難得的人生掉進「空」的陷阱


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